|
José Cortés de Madariaga,
canónigo chileno, forjador de
libertades en Venezuela
Reinaldo
Villegas Astudillo
(Homenaje al Canónigo
Chileno, José Cortés de
Madariaga, en el transitar por
Europa, Venezuela y el Caribe
impulsado por afanes libertarios
,en el Salón de Sesiones de la
Academia de la Historia de la
venezolana ciudad de Valencia.
Sábado 27 de mayo de 2011, a las
11 hrs. A.M.)
Miembro Correspondiente:
Reinaldo Villegas Astudillo
En el día de hoy, sábado 7 de
mayo de 2011, nos ha
correspondido dirigirnos a
ustedes dentro del programa
elaborado por la ilustre
Academia de la Historia de
Valencia, Venezuela para
referirnos a la acción y obra
republicana llevadas a cabo por
el Canónigo Chileno, José Cortés
de Madariaga a través de su
existencia, especialmente
aquélla vinculada con el inicio
de la Independencia, además del
transitar por Europa, la
incipiente Cundinamarca y
algunos espacios caribeños..
Antes que nada, quisiéramos
precisar que como estudiosos de
la historia republicana de
Venezuela, Chile y otras
naciones continentales
vernáculas nuestras, pretendemos
proyectar el quehacer de una
figura excelsa que llegó a
convertirse en uno de los
iniciadores de una gesta
independentista, concebida y
continuada por otros héroes
relevantes de estos lares, como
lo han sido: Francisco de
Miranda, Simón Bolívar,
O´Higgins y San Martín entre
otros patriotas relevados y
honrados por la historia de
nuestros pueblos libertarios y
continentales.
Lo hacemos, sobre la base desde
la perspectiva bicentenaria,
enfocando al héroe histórico lo
más objetivamente posible,
enmarcados en un Ayer
configurado por su circunstancia
y tiempo, protagonizados por los
padres de las patrias, seres
como lo somos nosotros
actualmente, que nos debatimos
dentro de esa dialéctica
dicotómica, constituida por los
valores y disvalores en un
enfrentamiento constante, que
han ido constituyendo unas tras
otras realidades en dos siglos
de un periodo republicano con
altos y bajos. Somos
observadores respetuosos de un
pretérito, tal cual se ha
presentado en los diversos
tiempos históricos y
protagonistas de otros, que
igualmente serán juzgados por
generaciones, que surjan en el
futuro.
Por supuesto, en este caso
específico intentaremos asomar
una relación lo más
significativa posible de nuestro
connacional, José Cortés de
Madariaga, a fin de que
chilenos, venezolanos y
habitantes, especialmente de
nuestro continente
caribe-latinoamericano se
informen de una existencia
vital, desconocida en algunos
aspectos, tanto en su patria
nativa como en la adoptiva.
Nacimiento y permanencia en
Chile. (1766-1798)
José Cortés de Madariaga nació
en Santiago de Chile, el 8 de
julio de 1766. Es descendiente
de una patriarcal familia con
orígenes hispánicos, que lo
conducen a una ascendencia por
sus antepasados hasta una línea
proveniente del conquistador de
México, Hernán Cortés, en tanto,
su progenitora era doña Mercedes
Madariaga Lecuna y Jáuregui,
quien según los cronistas de esa
época era uno de los mejores
partidos del reino, la cual
estaba emparentada con la
familia Errázuriz, uno de cuyos
descendientes, Federico llegó a
ocupar a primera magistratura de
Chile entre 1871 y 1876.
Su padre, hombre acaudalado en
los inicios matrimoniales,
propietario de haciendas y otros
haberes, fue fundador y primer
Gobernador de la histórica
ciudad minera de Copiapó.
Posteriormente, se radicaron en
Santiago, donde nacieron un gran
número de hijos de ambos sexos,
ocupando el futuro Tribuno de
Caracas, el octavo lugar. El
primogénito Francisco,
igualmente a temprana edad, se
incorporó al sacerdocio, siendo
conocido como "El Santo" .Por su
parte, el hermano Pedro Cortés
se convirtió en "un humilde
fraile recoleto franciscano ".
De sus hijas, se tiene
información de tres de ellas:
Doña Francisca y doña Micaela ,
fallecidas en plena juventud y
Sor María de los Angeles (cuyo
nombre civil era Encarnación),
la cual ingresó a la orden
capuchina.
José Cortés de Madariaga, de
salud delicada y enfermiza en la
infancia, se internó en el
Seminario para proseguir la
carrera eclesiástica, con la
dirección del Obispo Manuel
Alday.y Aspée, uno de los más
prominentes prelados del siglo
XVIII, quien había realizado
estudios eclesiásticos
superiores en la virreinal
ciudad de Lima.
El 8 de noviembre de 1788, ya
ordenado sacerdote, es destinado
a la parroquia de San Lázaro,
localidad cercana a Santiago,
seleccionado de una terna
integrada junto a otros
conspicuos religiosos , ante el
Capitán General , don Ambrosio
O´Higgins, a título de Patrono
Real.
No obstante tan temprana
designación, el presbítero
Madariaga prosiguió estudios
doctorales en la Real
Universidad de San Felipe,
fundada en Santiago durante el
año 1747 por el reino de España.
Tal fue la existencia de tan
noble patriota en su etapa
juvenil, dentro de una capital
colonial insular, época
caracterizada por el predominio
de un pensamiento metafísico
proveniente de la Edad Media en
una ciudad que se extendía entre
el cerro Santa Lucía, por la
Alameda de las Delicias, hasta
las cercanías de la avenida
Brasil , configurando una
cuadratura hasta aproximadamente
la calle de Santo Domingo, que
en su totalidad no pasaría de
unas veinte cuadras. Pasado el
Río Mapocho, se iniciaban los
cultivos y la crianza de
animales con familias campesinas
sumisas, explotados como en los
mejores tiempos del feudalismo
europeo en haciendas de gran
dimensión, que se extendían
mayormente por todo el país.
Los estudios doctorales los
culmina rápidamente con mucho
éxito, lo cual le permite
postular a la cátedra de
Decretales del centro colonial
de altos estudios superiores,
que si hubiese sido el único
oponente habría ganado el
concurso. Sin embargo, surge
otro candidato de similar
capacidad y prosapia a la del
joven sacerdote Madariaga. Se
trata del religioso José
Errázuriz , familiar por la
parte materna y nada menos que
sobrino de su orientador, el
Obispo Alday. Tal situación, así
planteada con dos candidatos de
tan relevante apoyo de los
grupos elitescos coloniales,
impidió que el Concurso fuera
dirimido por las autoridades
españolas del Reino de Chile, lo
cual significó trasladar la
responsabilidad de tal decisión
a las altas instancias europeas,
como lo eran el Rey de España,
Consejo de Indias y el propio
Vaticano. .
A lo anterior, habría que
agregar-ante tan salomónica
decisión- que la Universidad de
San Felipe decidió -dado sus
méritos- designar a Cortés de
Madariaga, como apoderado
especial ante la Corte de
Madrid.
Por referencias documentales, se
estima que don José Cortés de
Madariaga arribó a la capital de
España, en diciembre de 1778.
José Cortés de Madariaga en
Europa (1798-1802)
Se estima que después de una
larga travesía, cruzando primero
la Cordillera de los Andes,
siguiendo el rumbo hasta Buenos
Aires, donde se embarcó por vía
marítima por el Atlántico hasta
arribar al puerto de Cádiz, al
cual llegaban y retornaban los
viajeros a sus lares en los
veleros que cubrían la ruta con
las colonias de América .Algunos
de estos jóvenes viajeros se
instalaban los primeros días en
casa de Nicolás de la Cruz, muy
vinculado al ex Capitán General
de Chile, y luego, Virrey del
Perú, don Ambrosio O´Higgins. Se
habían hecho muy amigos en
Chile, amistad que se prolongó
hasta Lima, donde se convirtió
en apoderado del hijo Bernardo,
en sus estudios iniciales y
posteriormente, cuando De la
Cruz se trasladó a Cádiz y desde
la lejanía continuó recibiendo
los emolumentos, destinados al
futuro Libertador de Chile para
financiar estudios superiores,
especialmente en Londres. Fue
así como la residencia gaditana
de De la Cruz se convirtió en un
lugar que era frecuentado por
diversos jóvenes
latinoamericanos que
concurrieron a Europa por esos
años en busca de formación
educativa.
En cuanto puede, Madariaga se
traslada a Madrid, donde se
encuentra con su oponente
Errázuriz, para iniciar los
trámites pertinentes. Tales
diligencias se prolongaron por
espacio de dos años, hasta que
las autoridades reales y
vaticanas resolvieron; 1)
Otorgarle la canonjía de la
Catedral de Santiago de Chile, a
José Cortés de Madariaga y 2) A
José Errázuriz, igualmente
canónico se le designó a cargo
de una fiscalía en Lima..Todo
esto, a través de la Real
Cédula, fechada el 17 de agosto
de 1800.
Asimismo, a Madariaga se le
otorgó el cargo de Pro-Notario
del Papa ,a través de un diploma
de honor, que se lo concede
personalmente, Pío VII, lo cual
lo condujo a desplazarse hasta
Roma.
Sobre la relación del Precursor
Francisco de Miranda con el
Canónigo, no hay datos
documentales precisos. Se
presume que se encontraron entre
Francia e Inglaterra, donde
Cortés de Madariaga se habría
incorporado a una logia masónica
creada por Miranda , a la cual
ingresaron otros futuros
patriotas americanos como
O´Higgins, San Martín, Nariño y
Fretes entre otros. Por supuesto
que Miranda, a la edad de 50
años y con toda la experiencia,
especialmente de la Revolución
Francesa, influyó en cada uno de
ellos para que se incorporaran e
iniciaran el proceso
independentista en la América
colonial. El único testimonio
documental que se conserva de la
relación de Miranda y Madariaga
es la alegría que experimenta al
informarse que el Precursor ha
retornado a Caracas, en 1811,
cuando él se encontraba en San
Carlos de Austria, mientras
reposaba con su comitiva en el
viaje hacia Bogotá, en una
misión encomendada por la Junta
de Gobierno, constituida el 19
de abril de 1810.Ahí, el
historiador chileno Benjamín
Vicuña Mackenna ,en su relato
expresa lo siguiente:
"Tomando la ruta de la región
montañosa y central de Venezuela
, el tribuno de Caracas que
ahora iba a serlo en Bogotá,
llegaba cerca de un mes después
de su partida a la ciudad de San
Carlos de Austria, hoy capital
del Estado de Cojedes ,
noticióse allí por un correo de
que su amigo el general Miranda,
llegado a Caracas en los días en
que él se aprontaba para dejar
esa ciudad, había sido nombrado
Generalísimo del ejército
revolucionario, su alma estalló
de gozo, y fue entonces
cuando,en una arenga pública y
que pronunció el 17 de enero de
1811 ante el municipio de aquel
pueblo, dijo "!Miranda está
entre nosotros!...Yo, me glorié
de ser americano cuando lo vi,
cuando traté a este hombre".,
Permanencia en Venezuela
(1803-1819) (Se excluye el lapso
1812-1815, prisionero en Ceuta)
Por fin, el Canónigo
recientemente ungido en tal
condición por las autoridades
reales españolas y por las del
Vaticano, decide retornar a
Chile para hacerse cargo de sus
responsabilidades eclesiásticas,
por las cuales tanto había
luchado. Lo hace tres meses
antes que Bernardo OHiggins,
futuro Libertador de Chile, con
quien había intimado durante su
estancia en Cádiz e Inglaterra,
especialmente en esta última
nación, donde se vincularon más
libremente con Miranda, quien
por esos años tenía prohibido el
ingreso a España. El velero que
lo traslada a la patria chilena
abandona Cádiz, el 12 de abril
de 1802.Sin embargo no llega al
destino final, como era el
puerto de Valparaíso, porque a
la altura de las costas de San
Roque, situadas entre Venezuela
y Brasil, el navío naufragó y
Cortés de Madariaga, de alguna
forma, logra llegar primero a La
Guaira y posteriormente a
Caracas. El mismo recuerda en
este acontecer en un escrito
publicado en Kingston, capital
de Jamaica en 1817,cuando revela
que:"Por la contrariedad de los
vientos que me arrojaron, dice
el mismo navegante, desde el
cabo San Agustín en la costa
Caracas fue dejado casi náufrago
en sus playas". Por tanto, se
descarta una especie de leyenda
histórica que ha circulado
durante un par de siglos, que
habría sido un enviado de
Miranda a Caracas con un
objetivo independentista y que
él le habría conseguido que a
través la reina Cristina de
España ,obtuviera ante el Papa,
el cambio de destino
eclesiástico de Santiago a
Caracas.
Lo cierto es que, a mediados de
1802, el Canónigo Madariaga se
encuentra en Caracas. Durante
los primeros meses, su intención
es de proseguir viaje a la
tierra nativa, sin embargo
coincidencialmente en noviembre
del citado año fallece el
Canónigo caraqueño, Pedro Juan
Paredes, lo cual motiva a
Madariaga, en tránsito, a
postular a tal vacante, lo cual
se traduce en una tramitación
ante el Vaticano con apoyo de la
Corte española para el logro una
permuta entre Santiago y
Caracas, lo cual se obtiene por
Real cédula el 23 de julio y por
fin el 28 del año citado asume
su Canonjía, "en presencia del
obispo Ibarra y del Cabildo
eclesiástico de Caracas".
Un destacado historiador
venezolano, en relación con la
permanencia inicial de Madariaga
en Caracas, manifiesta lo
siguiente:
"Que fue muy bien recibido por
la sociedad de Caracas. Sus
apreciaciones juiciosas de las
cosas y de los hombres de su
tiempo, su moral intachable , su
amor al progreso , le cautivaron
al instante la buena voluntad de
la población , sobre todo de la
parte obrera y menesterosa ,
proporcionándole admiradores y
amigos que lo rodearon en todos
los círculos de la capital.
Cortés de Madariaga fue una
adquisición para Caracas,pues
unía a su ilustración y
atractivos personales cierto
entusiasmo por la libertad de
los pueblos, lo que era una
novedad en una población que no
había olvidado la suerte de
España y de sus compañeros de
1797, ni los días de Humboldt ,
que tan gratos recuerdos había
dejado en la capital.
Cobró, Madariaga, aura popular
visitando los talleres, los
campos, las familias pobres
,dedicando igualmente algunas
noches a la sociedad acomodada ,
entre las cuales fueron sus
familias predilectas las de
Toro, Ibarra, Padrón, Salias,
Ayala ,etc. Una vez bien tratado
en todos los círculos sociales
éstos no le conocieron , sino
con el nombre del Canónigo de
Chile.
Similares referencias recibió el
historiador chileno, Benjamín
Vicuña Mackenna, uno de los más
relevantes biógrafos del
Canónigo Madariaga, de su
maestro Andrés Bello, en 1857,
en la capital chilena, cuando
con otras preclaras figuras del
intelecto joven, acudían a su
casa en calidad de discípulos,
entre loas cuales se encontraban
igualmente: José Victorino
Lastarria, Francisco Bilbao y
José Joaquín Vallejo, entre
otros. Por supuesto, el
polígrafo venezolano había
compartido inquietudes con
Madariaga en la década de 1800,
a partir de su arribo a Caracas.
En relación con la presencia de
Miranda , en 1806,en su fallido
intento por rescatar a la
patria, no existe un indicio que
relacione al Canónigo con el
Precursor, a pesar de las
sospechas que se suscitaron y
que pudieron llegar a oídos del
Capitán General Vasconcelos, el
cual había abortado "a sangre y
horca", a los principales
insurgentes del levantamiento
patriota de 1797, dirigido por
los patriotas Manuel Gual y José
María España.
El 19 de abril de 1810 Sin lugar
a dudas, tal fecha es de gran
relevancia histórica para lo que
será en el futuro la República
de Venezuela. Es el día en el
cual se inicia el proceso de la
Independencia, acontecimiento
que no sólo tendrá importancia
en el espacio que ocupa la
Capitanía General venezolana,
sino también en otros pueblos
del continente.
Para mayor comprensión de este
hecho histórico fundamental de
la patria caribe-latinoamericana
venezolana, quisiéramos a
compartir en una estructuración,
que hemos configurado sobre la
base de los siguientes
elementos:Motivación,
Planificación, Desarrollo y
Conclusiones:
La comunidad caraqueña, desde un
tiempo a esta parte, venía
siendo estremecida,
especialmente en la última
década del siglo XVIII, por
algunos intentos de rebelión en
contra de la corona española,
entre otros algunos ocurridos en
Coro, Maracaibo, La Guaira y
Caracas .
Tal vez el más impactante de los
sucesos señalados fue el
caraqueño, ocurrido en 1797
impulsado por los patriotas
precursores, José María España y
Manuel Gual, la cual fue
organizada en el puerto
guairense junto a presos
políticos españoles, que habían
sido conducidos desde Madrid a
esas mazmorras insulares por una
rebelión protagonizada. Entre
otros, aquí figuran: Manuel
Cortes Campomames y Juan
Bautista Picornell. Tal intento
fracasó rotundamente, a raíz de
una delación y los responsables
fueron eliminados, físicamente,
hasta el extremo que el cadáver
de José María España fue
descuartizado y expuesto en la
vía pública, por órdenes del
infame Capitán General español,
Manuel Guevara Vasconcelos .
Un segundo elemento motivante lo
constituyeron los textos que
circulaban por el espacio
caraqueño, en forma clandestina,
como aquéllos elaborados por los
filósofos fe la Revolución
Francesa, entre otros,
Montesquieu, Voltaire y Roouseau,
entre los cuales se encontraba
el "Contrato Social" y los
"Derechos del Hombre", además de
aquéllos escritos por Francisco
de Miranda: "Proclama de los
pueblos del Continente",en 1806
y los "Proyectos
Constitucionales" de 1798 y
1901.
La tercera motivación es la
presencia de una generación
excepcional constituida por
jóvenes venezolanos preclaros,
como: Roscio, Ustáriz, los
hermanos Salias, Ribas, el
clérigo y José Félix, el militar
, Ayala, Paúl, Soza, a los
cuales se agregaba el Canónigo
ilustre, José Cortés de
Madariaga. Todas, figuras
osadas, de suma inteligencia,
patriotas integérrimos,
dispuestos a poner fin a un
régimen coercitivo colonial.
En cuarto lugar, la presencia
del reciente Capitán General,
Vicente Emparan, designado nada
menos que por el usurpador del
rey de España, Fernarndo VII,
como lo fue José Bonaparte.
Planificación Los principales
conductores de esta acción ya
señalados.,deciden en los días
previos:
1) Promover una reunión en el
recinto del Cabildo caraqueño,el
Jueves Santo, 19 de abril de
1810 para debatir sobre la
actuación de Emparan
2) Se contabilizan los
integrantes del Cabildo,
determinando los miembros
adeptos al régimen imperante y
aquellos cuestionadores. Para
encimar a los segundos, se
decide la autoproclamación de
algunos cabildantes proclives a
la acción independentista.
3) Deciden invitar a todos los
simpatizantes de la causa
libertaria para que se instalen
en la Plaza Mayor como
observadores del suceso por
venir
4) Se asignan funciones: Los
hermanos Salias para que
enfervoricen a los espectadores
en la Plaza y al Canónigo
Madariaga, principal sospechoso
de tal acometida para que no
haga acto de presencia en los
inicios de la reunión, sino que
se incorpore en el momento
propicio de su cuestionamiento.
El esperará en la iglesia "La
Merced" y se le avisará
oportunamente en el momento
preciso que sea necesario.
Desarrollo: 19 de abril de 1810
Fue así como el propio Jueves
Santo del histórico 19 de abril
de 1810 , una comisión del
Ayuntamiento invitó al
Gobernador Vicente Emparan para
participar en una reunión del
Cabildo. Este se hace acompañar
del Oidor de la Real Audiencia ,
José Gutiérrez del Rivero. Todo
marcha perfectamente , dado que
en ese momento tales autoridades
coloniales, desconocían que el
Ayuntamiento no poseía las
facultades pertinentes para
realizar la invitación ,
mientras que Cortés de Madariaga
permanece en la iglesia de la
Merced y no se incorpora en el
inicio de la sesión de los
cabildantes .
Aquí, para continuar con los
sucesos acaecidos, citamos al
eminente historiador venezolano
Caracciolo Parra-Pérez , quien
describe con excelencia los
aconteceres fundamentales de tal
fundante sesión:
"Presente ya el Capitán General,
tomó primero la palabra D. José
de los Llamozas y explicó que
había convocado el Cabildo en
vista de la victoria de los
franceses en España del
cautiverio de Fernando VII y de
la extinción del poder central
confirmada por los propios
bandos de Emparan,
circunstancias que según su
criterio imponían la creación de
un gobierno representativo del
pueblo venezolano, que ejerciese
la soberanía reasumida por el
mismo pueblo .A lo cual agregó
Martín Tovar que dicho pueblo se
negaba a reconocer el poder del
Consejo de Regencia .Respondió
el Capitán General que era falso
no existiese gobierno central y
que sería imprudencia no acatar
la legítima autoridad ejercida
por aquel Consejo, cuyos agentes
convendría consultar . Otras
razones adujo Emparan en favor
del statu quo que parecieron
convencer a sus interlocutores y
concluyó invitando a los
cabildantes a asistir sin
pérdida de tiempo a los oficios
religiosos, y reservándose
estudiar, después de éstos o más
tarde, los de las proposiciones
que se le hacían de constituir
una junta compuesta de los
miembros la Audiencia, de los
del Ayuntamiento y de algunas
personas importantes de la
ciudad. Adoptó esta manera de
ver la mayoría del cuerpo, y
todos se dirigieron a la
Catedral .
Fue al salir Emparan y su
cortejo de la Casa Consistorial,
cuando los jóvenes
conspiradores, Salias, Montilla,
Ribas apostados en diferentes
puntos de la plaza profirieron
el viejo grito, genuinamente
español, repetido por centenares
de voces : ¡A Cabildo, a
Cabildo¡ " .Salias avanza hasta
la puerta del templo y, en el
preciso momento en que el
Capitán General va a penetrar en
aquel, agarra con ademán
resuelto por el brazo al
magistrado y grítale:"Os llama
el pueblo a Cabildo , Señor".Don
Luis de Ponte, capitán de la
Guardia que rinde honores,
impidió a los soldados hacer uso
de sus armas. .Capitán General y
Ayuntamiento siguieron entonces
a Salias y sus compañeros hacia
la Casa Consistorial. Estábamos
en pleno Cabildo abierto:
Comenzaba la Revolución de
América. Juan German Roscio y
José Félix Soza , que se titulan
diputados del pueblo y toman
parte sin ningún derecho en la
Asamblea, proponen la formación
de una Junta gubernativa
presidida por Emparan, última
concesión a la autoridad
legítima que amenaza destruir la
obra de los conjurados . Va ya a
votarse la proposición ,
mientras en la plaza se vitorea
al Capitán General ,cuando D.
José Cortés de Madariaga
,canónigo mercedario de la
Catedral avisado por el padre
José Félix Blanco irrumpe en la
sala y habla también "en nombre
del pueblo ". Ataca
violentamente el impetuoso
chileno los procedimientos de
Emparan , atribuyéndole dolosas
intenciones e increpa la
debilidad de los Cabildantes,
arregla a su manera las noticias
de España y concluye pidiendo la
deposición pura y simple del
Capitán General . Creyó éste
salvar la situación con apelar
directamente al pueblo reunido
en la plaza, salió al balcón y
preguntó a la multitud si estaba
o no contenta de su mandato. Sus
palabras llevan el sello de la
grave cortesía hispánica y
corresponden al blando y
paternal carácter del viejo
hidalgo: ¡Señores! ¿Están
vuestras mercedes contentas
conmigo? ¿Quieren vuestras
mercedes que los gobierne? .Y ya
comienzan los más cercanos a
decir que sí, cuando Madariaga
situado detrás, hace señas a la
gente de contestar negativamente
en lo cual lo acompaña Anzola y
el regidor Palacios, también con
expresiva mímica .Gritan por su
lado los jóvenes esparcidos aquí
y allá :!No le queremos!, y a
impulsos de oscuros e
improvisados demagogos, cuyos
nombres apenas menciona la
crónica ,cesa el pueblo sus
vítores , rompe en imprecaciones
y reclama la destitución ".
Replica a su vez despechado
Emparan. "! Pues, yo tampoco
quiero mando¡ " Y con estas
palabras, se inicia la carencia
de la autoridad española en
Venezuela y en América .
En nota al Ayuntamiento de
Cumaná, la Junta Suprema
calificó tal hecho de "dejación
voluntaria" del bando
obligándome que lo transfiriese
al Cabildo que hizo cabeza de la
revolución , por más que
pretexté la nulidad del acto,
pues no estaba autorizado para
reconocerlo "
A lo anterior, tan bien
explicitado por Caracciolo-Parra
deseamos agregar otros
antecedentes en relación al
Canónigo Madariaga y sus
compañeros independentistas El
plan y la estrategia elaborados
por los patriotas venezolanos, a
quienes los movía indudablemente
un objetivo ulterior, como lo
era la independencia definitiva
de una nueva nación y no tanto
la defensa del régimen
monárquico español , expusieron
sus vidas en esta jornada,que de
haber fracasado podía haber
significado la horca. Resaltan
la decisión y el valor de los
patriotas, como Montilla, Ribas,
quienes impulsan al pueblo
presente la rendición del
Cabildo, a través gritos y de
vítores. Mientras tanto
Francisco Salias en un acto
temerario toma del brazo a
Vicente Emparan a quien solo le
interesa mantener al pueblo en
agitación para conseguir
torcidos fines .Declara,
asimismo, sin tapujos que
Emparan debe ser destituido ,
como una medida de seguridad
pública , por cuanto así lo
deseaba tanto el pueblo como el
clero.
Instalada la Junta de Gobierno,
Madariaga la integró-tal como se
había planificado-como
representante del clero junto al
presbítero Francisco Ribas,
encabezados por los alcaldes ,
José de las Llamozas y Martín
Tovar Ponte , la cual presentaba
figuras vinculadas con los
mantuanos; entre otros, D.
Feliciano Palacios, Alférez Real
de Caracas , abuelo de Simón
Bolívar ,Isidro Antonio López
Méndez y Silvestre Tovar Liendo.
Por su parte como representante
del pueblo se nominó a German
Roscio , José Félix Soza y
Francisco Javier Ustáriz y la
presencia de los pardos se
representaba con José Félix
Ribas .
Del mismo modo, se procedió a
nombrar un conjunto numeroso de
funcionarios para el cargo de
secretarios, consultores,
fiscales, relatores y escribanos
del Poder Judicial, que estaba
constituido por juzgados y
tribunales .Se agregan los
responsables del mundo militar y
otros funcionarios de menor
rango. Su tarea en las primeras
decisiones de la Junta estuvo en
la designación de las nuevas
autoridades militares y
policiales. Hubo destituciones
del Ministro de la Audiencia y
arrestos al Teniente-Gobernador
y Auditor de Guerra , José
Vicente de Anca y Vicente
Basadre , intendente del
Ejército y Real Hacienda ,al
brigadier de artillería Agustín
García , a otros coroneles y
oidores. La mayoría de estos
funcionarios se dirigieron a La
Guaira el 21 de abril ,
embarcándose ,rumbo a Puerto
Rico y España con todas sus
familias.
Concluido este periodo tan
relevante del canónigo Madariaga
para la patria venezolana,
suceso inicial del proceso
independentista que proseguirán
el 5 de julio de 1811 con la
Declaración de la Independencia,
posteriormente la lucha por
reafirmarla y constituirse que
nunca jamás será domeñada por
España y otras naciones
imperiales. Tales sucesos
cruentos con avances y
retrocesos se prolongará hasta
1821 con el triunfo de la
Batalla,en el Campo de Carabobo,
cercano a esta histórica ciudad
de Valencia para concluir con la
creación de la República de
Venezuela, como una sola nación
independiente en 1830,
precisamente en esta "Casa de la
Estrella", donde nos honramos de
celebrar este acto conmemorativo
en torno a un prócer, verdadero
precursor de las figuras y
aconteceres venidos con
posterioridad.,entre los cuales
resalta la acción del
Libertador, Simón Bolívar.
Mientras tanto, le dejamos la
preocupación permanente por el
sentido histórico de nuestros
pueblos. Prosigan investigando
la ruta existencial de este
héroe caribe-latinoamericano en
el accionar desarrollado en
Colombia como representante de
la Junta de Gobierno caraqueña,
en el año 1811, viaje que se
prolongó por unos diez meses.
utilizando de ida la ruta del
páramo andino y el retorno por
la fluvial desde el Río Negro,
Meta, Orinoco y Guárico hasta
desembarcar en Calabozo, el
compartir la derrota con su
maestro Miranda, que le
significó cinco años de
encarcelamiento en la prisión
africana de Ceuta.
Posteriormente, su retorno y las
diferencias con el Libertador
por lo de Cariaco. Luego, el
exilio por el Caribe,
especialmente Jamaica y la
participación última en la
batalla, combatiendo al lado de
su fraterno compañero del 19 de
abril de 1810, Mariano Montilla,
el cual con sus huestes puso fin
a la presencia española en
Cartagena de Indias y sus
aledaños.
Como ha sido la adversa suerte
de la gran parte de los líderes
de la región, pasó sus últimos
días en la localidad colombiana
de Río Hacha , donde falleció en
julio de 1826, pobre, triste y
abandonado, sólo compartiendo
con una comunidad de indígenas
sus alimentos y con la añoranza
juvenil de su "Delicioso
Chile",que manifestaba en su
escasa correspondencia que
mantuvo con algunos familiares y
amigos. Asimismo,la "Gloriosa
Caracas", donde contribuyó a
encender la llama de la libertad
de lo que sería la Venezuela
Republicana, y por supuesto
Colombia, la cual primero lo
recibió en 1811,como el máximo
representante de la Junta de
Gobierno caraqueña y le brindó
su territorio solidario en los
postreros días de su existencia
terrena.
Ya para concluir tales
consideraciones sobre este
ilustre prelado, les expresamos
que aún es factible rescatarlo
en gloria y majestad. Es una
tarea quijotesca que nos hemos
impuesto de un tiempo a esta
parte y para lo cual contamos
hoy con el apoyo de esta ilustre
Academia de la Historia de
Valencia , en este bicentenario
que se prolongará hasta cuando
se cumpla la liberación
definitiva en el tiempo final de
esta década y albores de la del
2020.
En tal sentido nuestro accionar
se propone al logro de las metas
siguientes:
1) Dar a conocer en Chile , la
patria de origen su vida y
quehacer en la patria
venezolana, donde es
completamente desconocido,
fundamentalmente por una
deficiente configuración de los
programas educativos de
enseñanza de la Historia ,los
cuales les han dado
preferentemente la mirada más
profunda a Europa y otros
continentes en desmedro del
nuestro.
2) Promover homenajes públicos
en Venezuela, sobre todo en los
lugares por donde transitó: La
Guaira, Caracas, San Carlos,
Mérida, las poblaciones aledañas
al Río-Padre Orinoco y
afluentes, como el Apure y el
Guárico que lo condujo primero a
Guayabal y finalmente a
Calabozo, donde fue recibido con
grandes honores por las
autoridades y la población
entera. Por supuesto, las
localidades de Pampatar y Juan
Griego de la Isla Margarita y
Cariaco, situado igualmente en
el oriente de la nación.
3) El proyecto mayormente
ambicioso sería el trasladar sus
restos mortales desde Río Hacha
hasta el Panteón Nacional de
Caracas .Tal gestión se inició
el año pasado, la cual contó de
inmediato con la anuencia de la
Presidencia de la República y la
participación de la Embajada de
Chile en Venezuela, junto al
Consulado Honorario de Chile de
Valencia, que en la actualidad
dirigimos, desde donde surgió la
iniciativa, pero el abrupto
retorno del Embajador a Chile y
la enfermedad nuestra
imposibilitó concretar tan caro
anhelo.
Pero, "Aún es tiempo
ciudadanos", remedando una
expresión gloriosa de Bernardo
O´Higgins, el Libertador de
Chile, quien junto con el
Canónigo Cortés de Madariaga,
fueron unos de los primeros
discípulos del venezolano
Francisco de Miranda, el
Precursor de América, al
finalizar el siglo XVII en
Francia e Inglaterra.
.
Les confesamos que nuestro sueño
es poder retomar tal proyecto,
todos unidos, y concretarlo
definitivamente con
representaciones oficiales de
los gobiernos y de los pueblos
de Chile, de Venezuela y de
Colombia , lugares donde nació,
transitó, luchó y feneció este
Ilustre Canónigo, Libertador de
América.
La idea aún no se ha plasmado,
por tal motivo la volvemos a
relanzar en este lugar histórico
solemne .Ya se han dado algunos
pasos.
¿Creen, ustedes, que seremos
capaces de hacerlo?
¡Muchas Gracias¡
Gentileza:: Reinaldo Villegas
[odlanier09@gmail.com]
paginadigital |
