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La potencia creadora de lo
sensible.
Con ese título y el
subtítulo "Una propuesta para
trascender el método científico
en sociología", Alicia
Montesdeoca socióloga., del
Departamento de Sociología de la
University of Pune, India,
desarrolla su concepto sobre la
sensibilidad en una extensa
nota, publicada por Tendencia
XXI, de la que PE/Ecupres extrae
algunos párrafos que mantienen
la idea original.
"Mirar la realidad desde la
perspectiva de lo sensible
supone proponernos conocer desde
lo vital, no sólo desde lo
racional, porque no es una
mirada que se orienta hacia un
ángulo más o menos amplio, sino
una conciencia de ser. Es un
estado de conciencia en el que
la estructura y la vida
emergentes se perciben
integralmente, sin divisiones.
…….
"Los modelos que hoy se
construyen para interpretar el
pasado, para entender el
presente o para conocer lo que
va a pasar en el futuro
inmediato o a largo plazo,
siguen adoleciendo de una visión
clásica: se prevén
comportamientos de la población,
del tiempo, de la enfermedad, de
las tropas enemigas, etc., sin
tener en cuenta que hay factores
presentes en todo proceso que
generan incertidumbre, como la
voluntad o la creatividad,
porque no hay un patrón de
medida para ellos.
Se plantea, detrás de este
esquema clásico causal, que la
libertad no existe, que la
creatividad tiene sus límites,
que todo está creado y que no se
puede producir nada nuevo en la
vida, ni en su comportamiento.
Trasladado esto a la sociedad,
ya todo está dicho, ahora sólo
cabe decir amén.
Cuando las ideas se
institucionalizan como verdades
alcanzadas y perennes,
aprisionan a quienes las adoptan
porque se toman como dogmas.
Aunque la verdad es que ellas
nacen de la experiencia vivida,
en un espacio y en un tiempo, y
que iluminan el camino que se
traza para seguir, el proceso "institucionalizador"
termina por convertirlas en una
enorme losa que impide continuar
andando.
…………………….
"La nueva enseñanza para esta
nueva andadura es que las ideas,
los pensamientos, las teorías,
han de ser como candiles que se
agotan cumpliendo un papel, y
que, tras esta tarea, nos queda
el recuerdo de que su luz
permitió que nuestros pasos
fueran más firmes, hasta
alcanzar el objetivo que
fijaron, pero que no nos obligan
a guardar su sombra. Hay que
aprender a no apegarnos a nada.
Para esta aventura hay que estar
ligeros de equipaje y, así,
poder sobrevolar las
dificultades de lo establecido
como normal.
…………………
"Nada se puede convertir en
dogma: los modelos de vida no
han de esclavizarnos. Esto no
puede suponer caer en el
relativismo: supone el amor a la
vida; la aceptación de todas sus
manifestaciones, todas
perfectas, todas con sentido.
………………….
Lo que queremos añadir, y ahí
queda para que reflexionemos
mejor en otra ocasión, es que la
sociología, como toda ciencia
humana, está llena de
intuiciones, llena de
sentimientos y emociones, llena
de deseos de plasmación de un
modelo interno que vive en cada
uno de los que se interesan,
profundamente, por su sociedad.
También, que más que
"observador" de la realidad,
todo teórico es un "participador"
de la misma
Por ello, un cuadro, una novela,
una sinfonía, una canción, están
llenos de contenido sociológico:
son documentos básicos para
comprender la realidad social.
Resulta paradójico, pues, que
desliguemos a la sociología de
los ingredientes intuitivos,
aquellos que nos hacen
comprender la realidad antes de
categorizarla.
………………
"Mirar la realidad desde la
perspectiva de lo sensible
supone proponernos conocer desde
lo vital, no sólo desde lo
racional. Porque no es una
mirada que se orienta hacia un
ángulo más o menos amplio, más o
menos de primero, de segundo, de
tercero... o de cuarto orden, es
una conciencia de ser. Es un
estado de conciencia abarcable,
donde la estructura y la vida
emergentes se perciben
integralmente, sin divisiones.
Es dar con la mirada que nos
permita encontrar la unidad que
se expresa de diferente manera,
proyectando de ese modo su
complejidad.
El método científico establece
una única perspectiva, la que
nace a partir de "lo real", de
lo cuantificable, de lo
tangible, de lo contrastable.
Para ello necesita de un código
y de un consenso: una única
perspectiva, una única expresión
simbólica, una aceptación o
sometimiento universal, una
racionalidad. La ciencia ha
hecho tal reducción de la
realidad, con ese intento de
explicarla sin contaminarse, que
el resultado es el esperpento.
………………..
"Lo que denominamos "lo real"
parecen ser patrones de
expresión de la realidad, no
manifestación de ésta, es una
percepción de nuestros sentidos,
que nuestro cerebro interpreta a
través de categorías que él
mismo crea. A esa realidad
percibida David Bohm la denomina
el orden desplegado, a
diferencia del orden implicado,
o no desplegado, por no
manifiesto.
………
"Pero lo sensible aporta una
mirada abarcadora; no se plantea
la forma de conocimiento desde
la confrontación, sino desde la
comprensión natural de lo
complejo como el principio de la
existencia; la apreciación de lo
real desde el goce de cómo la
realidad se manifiesta,
entendiendo que sólo gozando de
ella nos podemos aproximar,
algo, a su comprensión.
No ha de interesarnos tener una
salida teórica para siempre, una
explicación "coherente" que nos
deje tranquilos con su
respuesta, y sin preguntas. Nos
interesa estar vivos, y así
poder percibir las limitaciones
para comprender, sentirnos
cómodos y sin complejos en la
ignorancia. No es poder lo que
necesitamos, sí el sentimiento
de estar participando de la
vida, mientras ésta nos haga
partícipe de su devenir.
……………………………
Para poder ser creativos en esta
perspectiva que se propone,
hemos de empezar por acabar con
ese tirano interiorizado que
censura todos nuestros actos y
que fomenta la inseguridad y el
miedo: ese dios que lo ve todo,
fiscalizador, controlador, juez
que condena a los que se salen
fuera de lo previsible y lo
correcto, que promete castigos,
menosprecio y marginación a los
que no reconocen la autoridad
eternamente establecida, y que
se atreven a mirar, observar,
pensar, reflexionar, analizar,
interpretar, concluir y
expresarse por su cuenta, y sin
su beneplácito.
No se pretende conocer la vieja
perspectiva para rechazarla o
combatirla, lo que se persigue
es integrarla. Tratar de usar la
herramienta de la "forma" para
que nos ayude a descubrir la
esencia del contenido. Asimismo,
partir del sujeto, del sujeto
como vida, del sujeto que actúa
con intenciones, y del otro
(ambos son simultáneos) que al
socializarse renuncia porque ha
asumido los códigos, y se ha
confundido en ellos, pareciendo
estar desconectado de la vida,
porque ha olvidado "quién es" y
lo ha sustituido por "lo que
es". +
(PE)
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