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La Tupac y el hombre nuevo *
(Argentina).-
Entrevista a Juan Manuel
Esquivel, director del Centro
Educativo Germán Abdala
Me llamo Juan Manuel Esquivel.
Soy el director del Centro
Educativo Germán Abdala de la
Organización Barrial Tupac Amaru.
Este emprendimiento, esta
bandera que tiene como símbolo
la Tupac que es la educación.
Estamos a cargo de todo lo
educativo que se está dando en
la Tupac Amaru, que es mucho. En
tiempo bastante breve hemos
construido una realidad
educativa desde una organización
social bastante amplia.
En este momento, tenemos el
Centro de Educación Integral de
Jóvenes y Adultos, que es un
plan de Estudios. Tenemos el
Colegio Secundario Olga Aredez,
que es otro plan de estudios,
para adolescentes. Tenemos una
escuela de terminalidad
educativa primaria, basada en la
educación intercultural y
bilingüe, que es otra propuesta.
Y estamos afilando el lápiz para
lanzar ahora en febrero el
Instituto Terciario Tupa Amaru,
que ya ha sido aprobado por la
autoridad ministerial para el
dictado de cuatro carreras de
tecnicatura superior. Eso es lo
que tenemos hasta el momento.
- ¿Siempre trabajó en Jujuy o
trabajó en el interior, en el
campo o como maestro rural?
No. Comencé en las escuelas de
la ciudad. Siempre me mantuve en
la provincia y particularmente
en zonas urbanas, con distintos
tipos de tareas educativas.
Conozco en el nivel medio las
preceptorías, la administración
de las escuelas. He estado en el
nivel medio en escuelas
públicas, privadas y de
educación a distancia. Estuve en
cargos jerárquicos en institutos
de formación docente.
-Y ¿cómo llega a la Tupac?
Parte del conocimiento de la
Tupac me viene por tareas
periodísticas. Tarea que he
dejado hace dos o tres años,
pero los anteriores diez o doce
años, he realizado periodismo de
actualidad en la provincia de
Jujuy en espacios radiofónicos y
televisivos. Mediante esa tarea,
me encuentro con Raúl Noro en
dos circunstancias: Raúl me
ayudaba colaborando en mi tesis
para recibirme en el
profesorado; y ya yo andaba
lidiando con el periodismo. De
allí me viene el contacto con
Raúl. A la vez nos entendimos en
cuestiones filosóficas. Y cuando
andaban buscando a alguien que
se encargara de la escuela,
Fernando Acosta -otro viejo y
querido conocido de la CTA-
bueno, ellos pensaron en mí para
que me sumara al proyecto
educativo de la organización.
Esa es más o menos mi historia
con la organización, con
Milagro, Raúl, con Fernando
Acosta. Desde allí ingreso a
conocer la organización, a
entender su dinámica, que es
bastante particular, y a tratar
de sintetizar todo lo que uno
sabe de educación, a tratar de
dejar detrás los vicios que
también uno ha arrastrado a lo
largo de los años con la
educación, la burocracia, el
papeleo. El no poder para decir
sí, se pueden hacer cosas. Ha
sido toda una dinámica para una
organización.
Usted decía de la dinámica y de
la organización. Y esta dinámica
propia ¿cómo sería en la
organización? Le pregunto a
propósito de esta materia que
usted enseña que es Autoestima.
¿Usted empieza a ver indicadores
que hablen de una modificación
en la visión que se tiene de uno
mismo? ¿en los chicos?
A ver, vamos a aclarar dos
cosas. O una, central.
Autoestima y Liderazgo no es una
materia. Creo que si fuera una
materia, habremos perdido la
batalla. Es decisión de la
organización y es una percepción
de la organización de que si no
comenzamos a rescatar a las
personas de la circunstancias a
veces determinantes que viven,
la pobreza, la exclusión y
empezamos a ver que son meras
circunstancias y que no son
determinantes, y esto se los
proponemos como una actitud
generalizada a todo el cuerpo
docente, la actitud de la
dirección, la actitud
institucional. Sino no vamos a
ganar ninguna batalla.
La batalla la ganamos si tenemos
a los alumnos con nosotros, si
podemos hablar con ellos,
trabajar, compartir
conocimientos, ir construyendo
una historia distinta. Pero no
la podemos construir si ellos no
están aquí. O si salimos a los
barrios, si nos movemos donde
están, y ellos no están allí.
Porque uno puede ir a los
barrios, pero si ellos también
desde ese lugar escapan con
otras salidas, con otras
limitaciones y excusas, no
lograremos esta empresa. ¿Cuál
es la empresa? Crear conciencia
social, ganar compañeros para
mayores emprendimientos, darles
formación que les acredite algún
tipo de saber y que eso los
promocione social, laboral y
humanamente.
Si no los tenemos con nosotros
no podemos hacer nada. Así que
una de las primeras consignas
que tenemos es rescatarlos,
tenerlos, que nos acompañen y
acompañarlos, sumarlos a la
militancia de la organización,
hacerles entender el sentido de
todos estos emprendimientos
solidarios. Así que lo del
autoestima es algo más que una
materia. Es una decisión
institucional, una actitud que
tenemos todos los docentes,
respecto de todas las personas
que ingresan. Es decir, le damos
importancia a las personas.
¿Cómo se trabaja? Primero
atraviesa todos los programas. Y
la consigna fuerte es todos
pueden. Ahora, cómo se trabaja
eso: ya eso es la mirada finita
de cómo consideramos la
presencialidad o la asistencia
dentro de las aulas, los
sistemas de evaluación, la
relación del maestro con el
alumno, la relación de la clase,
la atención a la historia
individual para que pueda
continuar o no la cursada anual
que tienen. Estamos en una
institución que tiene una oferta
de educación formal. No es
formación no formal. Es
educación formal, por lo tanto
hay cosas que cumplir para que
podamos acreditarle el nivel
medio, conforme lo acredita la
provincia. Ahora, no dejamos que
eso se convierta en un corset
que no permita a los compañeros
darle una o cien oportunidades.
Se les da una cantidad de
oportunidades en tanto muestren
el esfuerzo en lo que están
haciendo.
-. estábamos en lo del
autoestima.
Aparece como parte del plan.
Pero el plan es amplio. Tiene
que llevarlo el maestro de
matemáticas, el de historia y el
de geografía. Podemos contar a
partir de las elecciones
curriculares, de los recortes
epistemológicos que vamos a
hacer, breves historias y
recuperar nuestra historia, la
de los obreros, los
trabajadores. La ciencia con
sentido social. Pero para hacer
todo eso necesitamos que la
gente crea, crea en sí misma,
crea que puede. Que no sienta
que no puede porque está muy
grande, o tiene mucho trabajo,
problemas o porque estuvo presa.
Desde todo el equipo docente
-que son muchos, doscientos
docentes los que están llevando
adelante el proyecto-, por
decirlo así, todos tienen que
manifestar esto: la actitud de
rescatar al compañero, no
dejarlo en el camino, traerlo,
incorporarlo. Y si logramos
además tener un compañero
militante, habremos ganado
doblemente la batalla, porque
acá también es reproducir lo que
queremos reproducir, lazos
sociales, fundados en la
solidaridad, la colaboración.
Desde ese lugar lo miramos.
Porque alguna vez pensamos una
materia, pero una charla de
autoestima puede iluminarte un
segundo en la vida. Pero es ese
segundo que dura la cátedra, el
fogonazo. Y este es un trabajo
de todos los días.
-Llama la atención esto que
decía, que no se refiere a los
chicos como alumnos ni educandos
si no como compañeros.
Sí, para nosotros es natural. Al
alumno se le llama compañero.
-Pero marca, tira abajo aquello
que trae Pablo Freire o Foucault,
rescatando los saberes, el saber
de la militancia y dándole un
lugar de paridad. Decir alumno
establece una distancia.
Sí, establece una distancia.
Esta cuestión no es que nos
hayamos entrenado para decir que
vamos a cambiar. No. Al docente
se lo trata de compañero. Entre
nosotros nos tratamos de
compañero. Al alumno lo tratamos
de compañero. Igualmente no
dejamos de reconocer roles.
Jugamos roles. Así hemos venido
trabajando. Y vamos a seguir.
Más uno hace, más grandes son
los desafíos que se nos vienen.
Y bueno. Eso está compenetrado
en la esencia de nuestra propia
construcción.
Son palabras de Juan Manuel
Esquivel, director del Centro
Educativo Germán, de la Tupac. Y
la Tupac es como consigna,
cambio. La educación como
posibilidad real del entramado
solidario entre conocimiento,
saberse con derecho y saber al
compañero con derecho. Y poner y
pelear por esos derechos. Por
eso la autoestima no es una
materia, es filosofía y es
esencia de la Tupac.
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