|
Entrevista con Joséphine
Ouedraogo, ex – ministra de
Tomás Sankara.
por Sergio
Ferrari (*)
Suiza.
Foro Social Mundial 2011 en
Dakar, Senegal. "Imaginar un
Mumbai a la africana"
Los desafíos inmediatos para los
movimientos sociales de África
son enormes. Están en juego, la
necesidad de recrear la forma de
hacer la política; proponer
nuevos paradigmas de
participación ciudadana;
promover una nueva coherencia
entre el sistema educativo y la
visión de desarrollo que debe
ser cuestionada a fondo.
Todos conceptos de síntesis que
se desprenden en un diálogo
abierto con Joséphine Ouedraogo,
secretaria ejecutiva de la ONG
"Medio ambiente, Desarrollo,
Acción" (ENDA -Tercer Mundo,
según sus siglas en francés) con
sede en Dakar, Senegal.
Ouedraogo, ex – ministra de
Familia y Solidaridad Nacional
de Burkina Faso durante el corto
gobierno revolucionario de Tomás
Sankara (1983-1987), es una de
las personalidades femeninas más
conocidas del África
subsahariana.
Su organización asume, además,
un rol importante en la
preparación del Foro Social
Mundial 2011 que se realizará en
enero del año próximo en la
capital senegalesa. Entrevista
exclusiva durante una reciente
visita a Suiza donde acompañó la
presentación del nuevo Informe
de la UNESCO 2010, denominado
"Llegar a los marginados".
P: Su valoración de este informe
sobre el estado de la educación
en el mundo 2010?
R: Es un informe completo,
ofrece muchas informaciones.
Hace proposiciones de
estrategias y acciones precisas
pero que no son particularmente
originales. No se puede esperar
algo muy diferente de un informe
de una institución de la ONU,
elaborado con un marco
institucional férreo definido
por los Estados miembros.
Es significativo que insista en
concentrar los esfuerzos en los
grupos más marginales:
poblaciones de villas de
miserias, de zonas rurales
pobres, de zonas de conflictos,
campos de refugiados. Me
interpela mucho que una de las
conclusiones principales sea que
a causa de la crisis actual la
educación está en peligro, a
pesar de los medios financieros
y estratégicos que fueron
invertidos por la comunidad
internacional y los Estados.
La educación liberadora.
P: ¿Los puntos débiles de esta
lectura de la educación mundial
hoy?
R: El objetivo del documento
pareciera ser un gran alegato a
favor de una mayor ayuda
internacional en favor de la
educación. Como si la falta de
recursos fuera la principal
causa del fracaso de del
programa "Educación para Todos"
de la última década. La plata no
es todo. Pienso que el punto
débil del informe es de no haber
articulado las políticas y
estrategia de desarrollo con las
políticas educativas. Y tampoco
haber establecido la relación
más profunda entre todo eso y el
nivel político, social y
educativo de las diferentes
poblaciones del planeta.
Falta un análisis de la relación
estrecha entre modelo de
educación y modelo de
"desarrollo". Y esto no se puede
separar. En el África sub-sahariana
las políticas educativas
producen los mismos resultados
que el modelo del sistema:
exclusión, desempleo, pobreza.
El mismo problema, el mismo
resultado. No se manifiesta en
el Informe una visión diferente,
alternativa...
P: ¿Según lo que usted afirma no
existen hoy en África parámetros
educativos diferentes,
paradigmas de reflexión...?
Faltaría el aporte de lo que
significó, por ejemplo, Paulo
Freire para Brasil y América
Latina con su apuesta a una
pedagogía de la liberación...
R: Hay intelectuales africanos
que hicieron proposiciones. Hay
informes, programas diferentes.
Hay africanos comprometidos que
proponen una verdadera
democracia, que va más allá de
las instituciones y parlamentos.
Y hay también ONG y
asociaciones, como ENDA, que
impulsamos otro tipo de trabajo
con una visión distinta. Pero no
siempre se traduce en una escala
política. Sigue imperando en los
programas educativos – y en la
sociedad- el concepto de la
transferencia de saber. No se
construye junto con la gente. La
educación y la democracia deben
ser una construcción común en
nuestra sociedad. Se debe
alfabetizar utilizando las
palabras de los campesinos, si
vamos a una aldea que se dedica
a la agricultura. Hay que
entender que el ejercicio de la
lectura y escritura debe
contribuir a participar
efectivamente. Lamentablemente,
en general, se usa la lectura y
escritura para imponer otros
esquemas.
Africa y América Latina.
P: ¿Aunque es muy difícil
comparar realidades tan
distintas, qué es lo que hoy
tiene de particular América
Latina que le faltaría a África?
R: Falta esa identidad propia
latinoamericana, con una
trayectoria de construcción de
los últimos 50 o tal vez 100
años. Pienso que falta una
alianza más estrecha de los
intelectuales con la población,
con la base. Entender que
debemos trabajar con el pueblo,
evaluar con él. Acercarnos más,
estar más en contacto con la
gente. Contamos con algunos
partidos políticos muy avanzados
en cuanto a ideología; con
pensadores muy desarrollados;
tenemos personalidades en el
África austral que han tratado
de expresar el alma africana.
Pero hay una especie de fractura
entre la "inteligencia" (los
intelectuales) y la gente. No
para reemplazarla, sino para que
pueda hablar, que se ponga
adelante.
P: Un cambio de mentalidad....
¿Una nueva cultura política
africana?
R: Comprender y aceptar que
nuestra población puede ser
actor político. Que piensa, que
tiene un saber acumulado.
Expresarle confianza en ella
misma. Que no se acompleje ni se
calle si llega alguien de afuera
con su proyecto de desarrollo y
una camioneta 4 x4. Puedo
asegurarle que hay ya gente que
se mueve mucho. Organizaciones
campesinas y de mujeres que se
mueven. Por ejemplo, la vida
expresada a través de las radios
libres, comunitarias, en
Senegal. Es de gran riqueza. Ya
existe. Ahora hay que presionar
a los que dirigen los países a
que acepten esas poblaciones.
Que hablen juntos. Que entiendan
que no se las puede reemplazar
en el pensamiento. Que acepten
que son actores....
La potencialidad del foro social
mundial P: ¿El Foro Social
Africano, en particular, y el
Foro Social Mundial, pueden ser
espacios que refuercen esa nueva
forma de participación de la
base?
R: En efecto. Está concebido
para reforzar esa construcción,
a partir de la sociedad civil,
de los que nunca tuvieron
posibilidad de expresarse, para
mostrar que estamos vivos.
Cuando se pretende impulsar el
desarrollo con proyectos
impuestos, no funciona. Hay que
acompañar a la gente a pensar en
el futuro. A la gente nunca se
le pregunta qué quiere, cuál es
su visión de futuro. Como que no
tuviera futuro...Y sin embargo
sí lo tiene.
P: ¿En ese sentido la
realización del FSM en 2011 en
Dakar, por segunda vez en África
–luego de Nairobi en 2007- puede
ser un aporte a este proceso...?
R: Sin duda. Pero hay que dar un
salto cualitativo de lo que se
vivió en Nairobi. El África de
la base debe estar presente en
Dakar. Ese es el desafío que
asumimos como secretariado del
FSM. Hay mucho trabajo hasta
entonces, pero es esencial.
Mover a nuestras contrapartes, a
las organizaciones de base, a la
población...
P: En la edición del FSM en la
India fue contundente la
participación de la base, de los
movimientos sociales, y
particularmente los intocables,
los sin casta... ¿Se debe
aspirar en Dakar a una especie
de Mumbai a la africana?
R: En eso justo estamos
reflexionando. Sacar lecciones.
¿Cómo aprender de la historia?
Debemos llegar a hacer un Mumbai
en Dakar. En ese sentido el FSM
del 2011 va a ser una gran
oportunidad. Mucho trabajo por
delante. Es un proceso. Y luego
del FSM, debemos seguir
construyendo. Porque el FSM es
un espacio privilegiado. Está el
África, están los otros
continentes del Sur. También el
Norte solidario. Son todas
expresiones de los pueblos. Nos
sentimos todos concernidos.
Pensando diferentes y buscando
alternativas a un sistema que
nos reduce a ser productores y
consumidores. Debemos encontrar
un espacio propio en este mundo
globalizado, para poder
expresarnos, para vivir algo
diferente.+ (PE)
Nota. El primer informe
"Educación para Todos" fue
publicado en el 2000. A partir
de entonces, cada año, la UNESCO
presenta un documento de
seguimiento El actual, de 2010,
se denomina "Llegar a los
marginados"
72 millones de niños de edad
escolar primaria no pueden hoy
asistir a una escuela.
71 millones de adolescentes en
el mundo entero no están
escolarizados Han sido escasos
los avances en la alfabetización
de adultos. Existen todavía 759
millones de personas mayores
analfabetas en el mundo.
Para universalizar la educación
primaria hasta 2015, se
necesitarían 10 millones 300 mil
maestros suplementarios.
Para escolarizar a todos los
niños y adolescentes hasta esa
misma fecha, la cooperación
internacional debería destinar
16.000 millones de dólares
anuales. Esta cifra está lejos
de lo que realmente la comunidad
internacional aporta
actualmente.
*Colaboración de E-CHANGER, ONG
suiza de cooperación solidaria y
el cotidiano independiente “Le
Courrier”, Ginebra, Suiza.
Agencia de Noticias Prensa
Ecuménica
www.ecupres.com.ar
asicardi@ecupres.com.ar
Gentileza::
noticias@ecupres.com.ar
paginadigital |
