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"Agresión desde el espacio"
por Lilia
Cisneros Luján
Desde 1972, Armand Mattelart,
escribió, acerca de la
manipulación mediática, que
entre otras muchas cosas,
conforma masas convencidas de
ser sujetos de una libertad de
expresión eufemística, sin una
clara conciencia de su papel
pasivo en el proceso de una
comunicación transformada "en el
instrumento por excelencia del
que disponen el imperialismo y
sus aliados". El fetichismo
marxista de la mercancía y el
dinero, ha sido sustituido en la
mente colectiva por el de los
medios de comunicación masiva
–sobre todo la electrónica e
informática- que presenta como
revolución, actos esencialmente
contra revolucionarios. ¿Cuántos
millones de personas son capaces
de discernir acerca de la
"esquizofrenia belicista y
propagandística" machacada en
los noticieros, cuyas pausas se
llenan con 15 segundos de voz e
imagen de un entusiasta vendedor
de nuevos sistemas constructivos
que aspira a ganar el premio de
"iniciativa México"?
Para enmascarar esta función
impositiva y de dominio, se
utilizan mecanismos subliminales
que en la posguerra estaban
prohibidos incluso a las
agencias de publicidad.
Mattelart en la obra que cito,
da infinidad de ejemplos de la
forma paralela en la
comunicación que convierte a "Westinghouse"
en la madrina de hombres y
mujeres del mundo moderno con
sus "lavarropas, televisores,
lámparas de vapor de mercurio….
ocultando su producción
simultanea de minas,
detonadores, torpedos y
proyectiles" ¿Contaba Mattelart,
con una bola de cristal, para
saber que en México el
asesinato, secuestro y extorsión
a inmigrantes centro y sud
americanos, se ocultaría por
lustros para ser retomado por
las grandes corporaciones solo
después de que un reportero de
origen michoacano y nacionalidad
estadounidense, denunció los
abusos de que fue objeto en
Puebla? ¿Imaginó situaciones, en
que no se puede dejar "la nota"
a un individuo y que la misma
debe ser mercancía para el
"triple A" cuando en el prólogo
de su obra señaló? "Toda
estructura de poder es total y
es precisamente esa totalidad la
que demuestra la intimidad entre
la infraestructura económica y
los factores superestructurales.
Una prueba más de que la
comunicación no es sino un
problema político". ¿Porqué, en
este caso nuevamente se endilga
la tragedia sólo al crimen
organizado y se pretende
exculpar a los agentes
migratorios y policía corruptos
o cuando menos incapaces para
mantener la vigencia de los
derechos humanos en México? El
repudio internacional ¿es
espontáneo o hay intereses
intervencionistas aprovechando
el río revuelto?
A la par de los sistemas
satelitales -que igual rebotan
de un país a otro cualquier tipo
de productos fomentando el
consumismo, que le pueden espiar
aun en sus momentos de
intimidad- en su momento el tema
de de la televisión por cable (Comunity
Antenna Television o CATV, por
su siglas en inglés) se vendió
como la tecnología dialéctica
por excelencia" suponiendo que
ello integraría a poblaciones
marginadas –colonias, zonas
rurales etc.- que además
participarían en la decisión de
sus contenidos. En México el
símil fueron las estaciones
rurales de radio, hoy
perseguidas y criminalizadas y
en Estados Unidos, iniciativas
como "carrascolendas" "Mi calle"
y otras surgidas en la
universidad de Austin, fueron
cooptadas por la televisión
pública, para producir el
programa de intervención
cultural más exitoso dirigido a
la infancia, me refiero a Sesame
Street. En los mejores momentos
de la CATV, la producción de los
ciudadanos apenas llegó al 40%
de los contenidos, rápidamente
el cable se convirtió en otro
jugoso negocio y un medio más
para intervenir la vida de las
familias, las sociedades y la
naciones desde el espacio.
El tema de las mujeres violadas
en Atenco se utiliza más como
presión a un aspirante a la
presidencia de México que con un
afán de justicia. Las quejas en
contra de violaciones de algunos
miembros del ejercito contra la
población civil, son tratadas
con igual criterio y a la
presidenta de Argentina, no se
le celebra el valor de haber
hecho cambios en la legislación
vinculada con los medios y mucho
menos se dan detalles de cómo,
los medios ahora acotados, en su
momento apoyaron con su silencio
las atrocidades de los regímenes
militares en esa nación.
Poco o nada sabe, el ciudadano
sometido a concursos denigrantes
a cambio de unos cuantos pesos,
acerca de la estructura del
poder espacial. En 1968 –escribe
Mattelart- ocho de las 22
personas importantes de la
universidad de Columbia, "eran
figuras de peso en las mayores
firmas de comunicaciones" ¿Sabe
Usted, en cuantos casos se da
este fenómeno en México? ¿Por
qué el duopolio y empresas de
telefonía tienen programas de
becas? Y ya que hablamos del 68,
cito nuevamente el análisis del
autor "tampoco se puede dejar de
percibir el porqué de las falsas
interpretaciones de la lucha
estudiantil en cierta prensa y
canales de televisión" Hoy
inicia en México una miniserie a
propósito de un bicentenario,
que en los macroplanes de la "planetarización
de la cultura de masa" debe ser
entendido por la nuevas
generaciones de una cierta
manera. Los libros de texto
tienen faltas de ortografía y en
ellos se han mutilado o
pervertido muchos capítulos de
la historia nacional y una vez
más se da el supuesto escrito
por Mattelart: "como una
clientela mas en el mercado de
los productos culturales, los
países latinoamericanos beben en
esta cultura de masa y están
sometidos, en todos los frentes,
a su ofensiva cotidiana,
convertida en el nuevo medio
natural de los signos de la
modernidad" Y quien tenga oídos
para oír y ojos para ver,
procure analizar con
detenimiento los alcances de
cada "estrella más del
bicentenario" el porqué de la
vuelta del mañanero y el cómo de
la aniquilación de las
auténticas iniciativas
ciudadanas.
Gentileza:: Lilia
[lcisnerosescritora@gmail.com]
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