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Infancias y consumo. Ser niño
hoy
Adolescentes y niños buscan una
identidad. Cuerpos indóciles en
escuelas alteradas. Entornos,
pantallas y enseñanza.
¿Desenchufados vs. enchufados?
En “El día más largo”, artículo
publicado en el Washington Post,
Danna Walker se preguntó “¿Puede
una clase de estudiantes
secundarios sobrevivir sin iPods,
celulares, computadoras y
televisión desde una salida del
sol hasta la próxima?” En el
texto explica lo que ocurrió
cuando esta inquietud se
convirtió en una experiencia
-que debieron realizar sus
alumnos- de estar completamente
“desenchufados” durante todo un
día. Sin ningún contacto con
aparato electrónico alguno.
Los comentarios de los jóvenes
ante la propuesta fueron muy
interesantes, tanto como los que
se expresaron posteriormente en
los informes. Ante esta
situación, algunos se
encontraron haciendo cosas
cotidianas que nunca había
realizado, otros se sintieron
completamente a la deriva, otros
se asombraron leyendo un libro,
otros se inquietaron ante un
ruido cualquiera que escucharon
en un dormitorio cercano.
En este contexto, es relevante
volver a revisar la famosa frase
de McLuhan: “el medio es el
mensaje”. Y plantear algunas
dudas, pensando en lo que
propone la docente mencionada en
una escuela en Estados Unidos,
cuna del hiper consumo de todo
tipo de aparatos electrónicos.
¿Qué sucede en los países de
América Latina? ¿Qué mensajes
constituyen los medios? ¿Cómo
“educan”? ¿Cuánto tiempo están
los jóvenes “enchufados” y a qué
tipo de aparatos electrónicos?
¿El acceso a utilizar ciertos
medios es igualitario, es
masivo? ¿Es democrático? ¿La
utilización de los medios
tecnológicos reemplaza
experiencias vitales por
experiencias virtuales? ¿Cómo
integrarlas y otorgarles a ambas
sentido formativo, reflexivo y
democrático? En el actual
contexto, ante la posibilidad de
que el consumidor avance y el
ciudadano se diluya…, la escuela
tiene un desafío: aprovechar los
medios sin transformar la
escuela, a través de su
incorporación irreflexiva, en un
espacio propicio para el
“espectáculo educativo”.
Algunas reseñas de contenidos:
Infancia y consumo. Juan Vasen
La infancia ha cambiado. A esta
altura, pocos dudarían de este
aserto. Y uno de los motores de
ese cambio es la dispar
incidencia que tienen en ella
los lazos que el consumo
propicia. No se trata de creer
que se ha producido una suerte
de “perversión” de una
naturaleza inocente y pura. La
infancia ha sido y será un
producto histórico que, surgido
en la modernidad, gesta las
formas de subjetividad que las
sociedades requieren. Proceso
que nunca es “en serie”; no se
trata de la producción de
pequeños autómatas, cazadores y
recolectores, vasallos,
campesinos u obreros. Cada época
genera un plus que hace que lo
producido siempre tenga algún
grado de desajuste con lo
esperado.
Ser niño hoy. Mario Waserman
La mayoría de lo niños del mundo
sufren problemas vinculados a un
medio donde predominan el
hambre, la miseria, la exclusión
social y el genocidio, niños
cuya fortuna es sobrevivir a la
violencia extrema de un medio
que vamos a denominar alterado,
aunque sabemos que este medio
alterado es aún hoy el más
extenso y el más "humano" de los
medios. Pero, si bien cuando
hablamos del presente tenemos
que tener en cuenta el país
donde ese presente se
desarrolla, y la clase social a
la cual el niño pertenece, aun
así, hay algo global que se
introduce en los intersticios de
cualquier geografía y llega. Eso
que llega es la época con sus
definiciones sociales y
tecnológicas, y ese punto
modifica cualquier ambiente de
infancia.
Entornos culturales, televisión,
enseñanza. Mónica Sobrino
¿De qué modo inciden los medios
de comunicación, en particular
la televisión, en aquellas
prácticas de enseñanza en las
que el contenido son los medios?
Se puede vincular de manera
explícita los saberes que los
sujetos construyen con relación
a ellos y estudiar cómo
construye el sujeto el universo
simbólico propuesto por la
televisión y qué relación guarda
con respecto al universo
simbólico que presenta la
escuela, la institución social
que trabaja con el conocimiento
legitimado disciplinarmente. La
invención de la TV ha modificado
modos de pensar, de percibir y
de comprender el mundo. Cada
realidad familiar, escolar,
social tendrá más de una
explicación sobre sus prácticas
televisivas. Este dispositivo,
“inventado” para el
entretenimiento, el
acompañamiento y la información,
instala complejidad e
incertidumbre al mismo tiempo.
Identidad y diferencia. Hacia
una infancia intercultural. Raúl
Díaz
Una clase generacional adulta
concentra a otra, la infantil,
en un espacio cerrado llamado
“jardín o escuela” durante
mucho, mucho tiempo. Unos nueve
meses al año niñitos y niñitas
están enfrente de adultos y
entre ellos y ellas, por lo
general sentaditos, para que
ciertas personas con supuestas
capacidades (una jardinera feliz
para una niñez feliz) les
muestren, les hablen, los
encaminen y conduzcan, incluso
les enseñen a ser personas
completas, asunto al que por lo
general se accede bastante más
tarde, sólo cuando sean grandes
y entren a la primaria. Durante
la estadía, digamos, compulsiva
de esta clase infantil en
edificios preparados
especialmente para cortar
vínculos con el exterior, los y
las inminentes alumnos y alumnas
vivencian una proliferación de
sensaciones, muchas de las
cuales se convertirán en
marcadas experiencias de su
personalidad.
Identidad, multiculturalismo y
globalización. Eduardo de la
Vega
La escuela parece haber perdido
gran parte de su eficacia
subjetivante, mientras la
proliferación de los nuevos
ámbitos globales fragmenta y
disloca la identidad. Aquella
dificultad aparece con mayor
rigor a propósito de otra
consecuencia del actual
despliegue planetario de la
economía: la globalización de la
exclusión. Los nuevos
territorios urbanos de exclusión
no constituyen un ámbito
propicio en la definición de la
identidad. Encontramos allí a
todos aquellos a los que se les
ha vedado el acceso a la
elección de la identidad,
aquellos que deben cargar con
las identidades que otros les
imponen y obligan a acatar.
Aquellos cuya única alternativa
es la ausencia de identidad, los
“nadie”, los olvidados de Dios
(sin tiempo) y expulsados del
mundo (sin espacio).
Diversidad cultural. Niños y
niñas inmigrantes en contextos
de desigualdad social. Mariana
Beheran
La escuela expresa las lógicas
relacionales que la sociedad
construye a diario. Combina
representaciones y prácticas
constituidas a partir de
diferentes discursos: el
político gubernamental que ha
mantenido su carácter
pro-europeo delineando
importantes rasgos
discriminatorios respecto del
resto de los inmigrantes; el
neoliberal, manifestado por
distintos actores sociales, que
asocian al extranjero, sobre
todo limítrofe, con la
criminalidad y la depredación de
la sociedad receptora; y con
discursos, también proclamados
por diferentes actores sociales,
que promueven el reconocimiento
y la valoración de la diversidad
cultural. La generación de
nuevas representaciones y
prácticas respecto de la
diversidad cultural dependerá de
las opciones que se construyan
en otros espacios sociales
externos a las escuelas.
Sumario completo:
Infancias y consumo. Ser niño
hoy
Infancia y consumo. J. Vasen
Ser niño hoy. M. Waserman
Entornos culturales, televisión,
enseñanza. M. Sobrino
Verito, o una adolescente en
busca de su identidad. J. A.
Cernadas
Letra joven, letra urbana. C.
Kozak
Muertos en el paseo de compras.
G. D'Odorico
Cuerpos indóciles en
instituciones alteradas. A. M.
Pucci
Aprender a argumentar. M. Payró
Radios escolares: tensiones y
horizontes. L. Kejval
La pregunta por los jóvenes. L.
Cativa
La cultura juvenil de los
videojuegos. C. M. Pagano
El plan educativo en adecuación
permanente
Hacia una infancia
intercultural. R. Díaz
Identidad, multiculturalismo y
globalización. E. de la Vega
Niños y niñas inmigrantes. M.
Beheran
Conflicto emocional y
migraciones. M. Armenta Beltrán,
H. Filemón Castro Montoya y H.
M. Jacobo García
Declamar la diversidad vs. ideas
en uso sobre la diversidad. M.
E. Haramboure
Adolescentes que transitan por
las escuelas secundarias. S.
Servetto
El etiquetamiento del sujeto–niñ@/adolescente.
E. M. Gramatzkis, M. Belaunzaran
y M. Skidelsky
El lugar de la escuela para los
jóvenes que han delinquido. A.
Ale
Gentileza:
contacto@noveduc.com
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