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¿Cómo funcionan las escuelas
zapatistas?
“La escuela oficial trata de
construir una conciencia,
pues... individual. Trata de que
orienten los maestros para que
los niños sean individuales. Y
también utilizan una metodología
individual y muy privada. Porque
todo lo que se hace siempre son
instrucciones. Porque en las
escuelas oficiales te dicen que
tienes que hacer así, tienes que
contestar tal como es la
respuesta, y así debe ser y que
nadie lo cambie. Lo que estamos
viendo es que es una metodología
que hace que nos cerremos, que
no haya una libertad de abrirnos
para poder pensar. Esa es el
principal punto que nosotros
tratamos de cambiar”. Estas y
otras definiciones compartió
Alejandro, promotor de
educación, en una conversación
en la Escuela Secundaria Rebelde
Autónoma Zapatista “1º de
enero”, en el caracol de Oventik.
Los orígenes de lo que hoy es el
Sistema Educativo Rebelde
Autónomo Zapatista para la
Liberación Nacional (SERAZ - LN)
hay que rastrearlos en las
diversas experiencias que fueron
construyendo las comunidades
zapatistas. En el caso de la
Zona Altos de Chiapas, los
primeros antecedentes tuvieron
que ver con los desplazamientos
de los pueblos, forzados por las
agresiones del ejército y los
paramilitares. En 1994 hubo
fuertes enfrentamientos en la
zona de Agua de León y los
maestros oficiales abandonaron
las escuelas. Ante esta
situación, a partir de 1995 cada
pueblo tuvo que formar sus
promotores de educación. En
1997, también en Acteal fueron
obligados a desplazarse.
Entonces organizaron la
educación con participación de
organizaciones civiles y
estudiantes de la Universidad
Nacional Autónoma de México
(UNAM).
A su vez, en el entonces
Aguascalientes de Oventik se
empezaba a analizar las
características de la educación
que brindaban las escuelas
oficiales, coincidiendo con un
impulso muy fuerte en toda la
organización para la
construcción de la autonomía.
“No sólo porque estamos pidiendo
que necesitamos la educación y
quien nos viene dar, ¿no?- dice
Alejandro-. Ya había esa idea de
construcción interna, que se
tiene que construir algo para
poder hacerlo. Porque si sólo
pedimos entonces no funciona
como una organización, ni
siquiera es autónoma e
independiente; entonces se
practica mucho lo que es la
autonomía y la independencia de
sus propias formas de vivir a
las comunidades. Se plantea muy
fuerte que se tiene que crear
nuestro sistema educativo”.
“En el año '98, ya acá en el
centro caracol no habían tanto
de ese problema de que no habían
escuelas, sí habían escuelas
primarias. Pero el problema era
que los niños casi no aprenden
nada, lo único que aprenden es a
leer y a escribir pero sin
entenderlo, porque estaban
aprendiendo en lo que es la
segunda lengua, lo que es
castellana, pero los niños
hablan tzotzil en esta región,
entonces no conocen nada de
tzotzil, no saben leer ni
escribir. Y la otra lengua
aprenden a escribirla pero no
entienden lo que dice”.
“Como ya se estaba analizando
con toda la comunidad de esta
región, los representantes de
cada pueblo pues llevan y le
dejan opinar al pueblo como
quieren que se construya la
educación. Entonces salió por
varias reuniones la idea de que
se tiene que construir una
educación donde entre la vida
social de los pueblos indígenas,
que no venga de afuera, eso es
lo que dijeron. Pero cómo se
construye eso, nadie lo sabía.
Nadie, sólo se pensaba cómo
hacerlo”.
Con la idea de organizar el
sistema, en 1998 se invita a
maestros oficiales, que
rápidamente desisten, por miedo
a perder su empleo. Entonces se
invita a los jóvenes de las
comunidades que estuvieran
estudiando, para capacitarse
como promotores, con la ayuda de
organizaciones de la sociedad
civil. Mientras tanto, se
discute y se formula el plan de
la educación autónoma. En el año
2000 se pone en marcha la
Escuela Secundaria Rebelde
Autónoma Zapatista “1º de
enero”, con un ciclo de tres
años. En agosto de 2003, la
primera generación de egresados
de la escuela coincide con el
nacimiento de los caracoles y la
creación de las Juntas de Buen
Gobierno.
Tras algunas reuniones de
evaluación entre la Junta y los
centros educativos se acuerda
unificar en un solo plan y
proyecto la educación para toda
la región. De esta manera se
crea el SERAZ – LN en la Zona
Altos de Chiapas. El sistema
educativo es coordinado por un
colectivo de Coordinación
General integrado por cuatro
promotoras y seis promotores,
que coordina las actividades
educativas y trabaja en la
capacitación de los promotores.
El ciclo escolar comprende desde
septiembre a julio, con unas
vacaciones entre diciembre y
enero. Las áreas de conocimiento
son lenguas, matemáticas,
ciencias naturales, ciencias
sociales, humanismo y
producción, que abarca el
cuidado del medio ambiente. El
plan de estudios “parte de
priorizar la cultura propia y
todos aquellos elementos que son
parte de la cosmovisión indígena
-señalan los zapatistas-. Estás
áreas de aprendizaje han sido
elaboradas a través de las
demandas de las comunidades y
dan respuesta al tipo de
educación que nuestras
comunidades necesitan”.
La otra educación pone patas
para arriba la concepción
pedagógica hegemónica en las
escuelas oficiales. “Empezamos
con que la escuela autónoma
tiene que utilizar una
metodología abierta, que cada
niño participe, que opine,
porque todo lo que dice el niño
está bueno. También lo que dice
el promotor también está bien.
Pero ya lo vimos que era una
construcción y una dedicación
conjunta, tanto niños y
promotores. Y también lo que se
trató de cambiar es que todas
las cosas se construyen en
colectivo, que se trabaja en
equipo y que si a alguien le
cuesta entender las cosas, se
apoya entre el grupo. Eso es lo
que se fue practicando y se fue
diferenciando con la oficial.
Eso es lo que estuvo
practicando, tanto eso era el
principio que los que controlan
el grupo se llamaron promotores,
ya no son maestros. Los maestros
tienen la idea de los niños de
que sólo él sabe y lo que dice
es perfecto, pero ya practicamos
el principio de ser promotor,
nomás promueve el grupo, a ver
todas las opiniones y lo que
saben. Esa es la metodología
diferente que se fue
utilizando”.
“Y otra cosa es que para los
niños la escuela es como...
terrible, que no quieren ir,
porque los maestros cuando no
saben les pegan. Entonces pues
tratamos de cambiar eso, de que
la educación no se trata de
pegar niños, sino que se trata
de orientar y tratar de explicar
las cosas de lo que va haciendo.
Claro que hay niños que son bien
traviesos, pero hay que buscar
la forma de no pegar y tratar
explicar que esa travesura no
sirve porque tenemos que
respetarnos entre todos. Y eso
hemos visto por explicarles que
funciona. Lo van a entender,
aunque son traviesos al final sí
lo van a entender. Sin pegarle,
entonces eso es lo que hemos
hecho, hemos tratado de cambiar
que sea la escuela para ellos el
lugar donde ellos comparten y
conviven entre todos. Claro que
eso fue una larga experiencia,
al inicio no se sabía cómo
hacerlo, pero ya mediante las
actividades que se hacen se va
sacando y creando. Fueron
surgiendo muchas formas de cómo
hacer con los niños. Esa es la
diferencia que también se está
haciendo”.
“Y también como es una educación
autónoma todo lo que va
construyendo siempre tiene que
ver con la realidad del pueblo.
O sea que nunca hay que salir
con lo que diga el pueblo.
Tratar de concretizar las cosas
que van aprendiendo y entender
lo que es cierto. Porque hay
muchas cosas en las escuelas
oficiales nos dan una idea de
que es una cosa que es fuera de
la realidad de las comunidades.
Por ejemplo en matemáticas o en
cualquier área que te traten de
hablar de carros o aviones, pero
muchas de las comunidades no
conocen carros o aviones,
entonces ¿cómo va a entender el
niño? Si estás tratando de dar
problemas en matemáticas con
carros y con aviones que nunca
existieron para él... Son cosas
fuera de la realidad. Lo que se
quiere hacer, que se da, es una
educación que tiene que ver con
las comunidades. La educación
autónoma se tiene que basar la
realidad de los pueblos, aunque
no solo eso”.
“Se utiliza mucho la realidad de
los pueblos en el primer año de
la secundaria. En el segundo año
tratamos de ver las realidades
des pueblo mexicano, el tercer
año las realidades del mundo,
qué cosas están sucediendo. Es
un proceso que se va conociendo,
entender el mundo como está,
cómo está hecho. Por ejemplo, lo
que nosotros llamamos la
naturaleza, incluye muchas
cosas. Incluye lo que es el
respeto a la naturaleza, también
análisis de diferentes
descubrimientos de los
científicos, y para qué las
estamos utilizando ahora. Si es
malo o si es bueno, si es bueno,
pues cómo lo utilizamos, y si es
malo, cómo lo cambiamos para que
sea bueno. Son cosas que van
formando la conciencia de los
niños de la realidad del mundo.
Porque lo que queremos lograr es
que ellos entiendan realmente el
mundo, cómo se está viviendo.
Entonces todo lo que es la
educación autónoma está basado
en un principio de vida”.
Además de la escuela secundaria
“1º de enero”, el sistema
educativo está formado por 62
escuelas primarias distribuidas
en toda la región. En este
momento participan más de 3.300
estudiantes (135 en el nivel
secundario) y unos 300
promotores y promotoras.
“Estamos pensando que queremos
tener más escuelas secundarias
en ambos municipios porque les
cuesta a los niños venir de tan
lejos”, dice Alejandro. Pero
también hay dificultades: falta
material didáctico,
infraestructura, no hay
suficientes promotores ni mucho
dinero para sostener los gastos
mínimos. “La educación autónoma
se está tratando de construir
bajo de una resistencia, que el
pueblo trate de buscar formas de
cómo mantener a los promotores.
Principalmente tiene que dar el
alimento, a veces se les da un
poco de ropa cuando ya no
tienen, pero no un salario y se
tratan de mantener... Es un
trabajo voluntario y eso es lo
que se está haciendo en todo lo
que es la organización. No hay
salario sino que se tiene que
construir por cambiar este
mundo”.
(Boletín Especial EZLN, desde
Chiapas)
_Red Latina sin fronteras
http://redlatinasinfronteras.wordpress.com/
fuente- madriddigital.info
Gentileza: Red Latina sin
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