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Canadá: Nitassinan, la tierra de
los Innu
Por
Clajadep
Los innu son el pueblo indígena
que ocupa la mayor parte de la
Península de Labrador-Québec, en
el este de Canadá. Anteriormente
eran conocidos como "montagnais-naskapi"
y no están relacionados con los
inuit ( o "esquimales") que
viven más al norte. ¿Cómo viven?
La tierra de los innu, en la que
han vivido durante milenios, es
un área inmensa de bosques de
abetos y coníferas, lagos, ríos
y roquedales.
Ellos llaman a esta tierra "Nitassinan".
Hasta la segunda mitad del siglo
XX, los innu vivían como
cazadores nómadas. Durante la
mayor parte del año, los cauces
fluviales de Nitassinan están
helados, y ellos viajaban en
pequeños grupos de dos o tres
familias, caminando sobre
raquetas de nieve y arrastrando
trineos. Cuando el hielo se
derretía, se desplazaban en
canoa hacia la costa o a un lago
interior para pescar, comerciar
y encontrarse con amigos y
familiares.
Cazan animales como el oso, la
nutria y el puerco espín; y
también pescan y recolectan
bayas. Pero, principalmente,
dependen de las manadas de
caribúes que migran a través de
su tierra cada primavera y
otoño. Hasta hace poco, los innu
obtenían todo lo que necesitaban
(alimento, ropa, refugio,
herramientas y armas) del
caribú, lo que posee una gran
relevancia cultural. Hoy muchos
innu han sido sedentarizados en
aldeas.
Aunque muchos cazan, pescan y
recolectan, algunos tienen
trabajos asalariados también, o
dependen de la seguridad social.
¿A qué problemas se enfrentan?
Durante los años cincuenta y
sesenta, los innu nómadas fueron
forzados a sedentarizarse por el
Gobierno de Canadá y la Iglesia
Católica. La transición fue
difícil y traumática. La vida en
las comunidades sedentarias se
caracteriza por niveles
extremadamente altos de
alcoholismo, esnifado de
gasolina entre los niños,
violencia y tasas de suicidio
sin precedentes.
Muchos de los innu siguen
luchando por conservar gran
parte de su modo de vida
tradicional, lo que resulta cada
vez más difícil a medida que el
Gobierno entrega sus tierras en
forma de concesiones mineras,
inunda el corazón de su
territorio con proyectos
hidroeléctricos y construye
carreteras que dividen el resto.
En abril de 1999, el Comité de
Derechos Humanos de Naciones
Unidas describió la situación de
los pueblos indígenas como "el
asunto más acuciante para los
canadienses", y recriminó a
Canadá por "llevar a la
extinción" los derechos de los
pueblos indígenas.
»»La historia de Manteskueu.- La
historia que voy a contaros la
recuerdo de cuando era joven. En
aquellos días solíamos andar,
viajábamos a través del país
allí donde mis padres elegían.
Nunca usábamos motonieve o
perros en aquel entonces. Mi
padre transportaba cosas con su
trineo hecho a mano. Los innu
solíamos elaborar nuestras
propias cosas, como por ejemplo
trineos o diferentes clases de
herramientas.
En verano viajábamos en canoa,
nada de aviones o lanchas
fueraborda como hoy en día.
Todos las cosas que los innu
necesitábamos procedían de la
tierra. Yo siempre pienso en ese
estilo de vida, en cómo se vivía
en el pasado, en la época de mi
padre, de mi abuelo, de mi
bisabuelo.
Hoy en día, desde que muchos
no-indígenas han venido a vivir
aquí, nuestra cultura ha
cambiado mucho. Pero nosotros
haremos todo lo posible por
continuar usándola.
Sabemos que el gobierno blanco
quiere que perdamos nuestro
estilo de vida. Piensan que
deberíamos vivir como el hombre
blanco, pero eso no ocurrirá,
porque tenemos nuestra propia
cultura, tradiciones y valores.
Es muy duro abandonar nuestra
cultura y tomar otra. Nosotros
no sabemos nada de la forma de
vida del hombre blanco. Lo único
que sabemos es que el gobierno
blanco está intentando
engañarnos para que lleguemos a
ser terranoveses o canadienses.
Creen que pueden conseguir que
perdamos nuestra cultura sin que
nadie se dé cuenta que nos hemos
convertido en canadienses. El
gobierno quiere despojarnos de
todo y usar nuestra tierra como
ellos quieran.
Tengo buenas razones para
contaros lo que pienso y lo que
veo que ocurrirá en un futuro.
No quiero perder mi propia
cultura y forma de vida.
Nosotros ya hemos visto la
destrucción de nuestras tierras
debido a aviones que vuelan muy
bajo y que contaminan los
bosques y nuestros lagos. El
agua ya no es muy buena para
beber, no como antes. Los niños
enferman. Los bebés
frecuentemente padecen diarrea
porque el agua está contaminada.
Hay demasiados aviones militares
haciendo entrenamientos de vuelo
rasante sobre nuestros lagos.
Después de muchos años de estos
entrenamientos militares, no se
ven bonitas flores ni bayas. Hay
árboles y animales muertos. El
pescado de los lagos ya no es
tan bueno para comer, no tan
bueno como debería, no tiene
nada de grasa en su cuerpo. Algo
esta pasando a los caribúes, no
tienen nada de grasa en su carne
e incluso muchos han sido
encontrados muertos sin ninguna
razón aparente.
¿Quien es el culpable de todo
esto? El gobierno blanco es el
culpable, porque es cierto que
los innu cazan caribúes pero
solo cuando lo necesitan. Sin
embargo ahora hay muchos
cazadores que los matan solo por
hobby, como trofeos. Cuando
salgo a caminar por cualquier
sitio de la región, me fijo en
las flores.
Son flores muy especiales porque
las empleo cuando estoy enferma.
Algunas tienen bayas. Yo no
puedo decir que no empleo esas
flores porque utilizo todo lo
que crece en la tierra. La
diferencia es que yo las empleo
de forma correcta. Yo utilizo mi
tierra de una manera muy
especial.
Cuando voy a encuentros en la
gran ciudad, no veo muchos
árboles como sauces o flores, he
visto bonitas flores pero no son
naturales. La gente las cultiva
en la parte trasera de sus
patios, esas son las únicas
flores que he visto. Sin
embargo, aquí en nuestra propia
tierra, no cultivamos flores ni
cualquier otra clase de planta,
crecen de forma natural y
nosotros no tenemos que
regarlas.
Yo estoy muy orgullosa de
nuestro estilo de vida, nuestra
cultura y valores, que espero
perduren por muchos años. En
Emish (Bahía de Voisey) podemos
ver fácilmente que la compañía
Voisey's Bay Nickel destruirá
muchos animales. El hombre
blanco contaminará todas
nuestras tierras. Esto es lo que
vemos, los pueblos innu e inuit.
Cuando miro Emish hoy, veo
tierra destruida, árboles
talados, flores muertas que
nunca podrán ser remplazadas,
muchas cosas malas que están
ocurriendo en el campo minero.
Antes de que la exploración
comenzara, la tierra era
intocable, los bosques eran
bellos, había muchas clases de
bayas, flores, agua buena para
beber, todo tipo de peces para
comer.
Recuerdo que había muchas clases
de animales pequeños como por
ejemplo conejos, pájaros como
perdices, patos que usaban la
tierra como nido.
Hoy en día, Emish tiene muy mal
aspecto debido a la destrucción
de las grandes compañías
extranjeras.
Yo no nací en un hospital, ni
siquiera cerca del agua salada,
nací en el campo y conozco este
lugar porque mis padres me lo
enseñaron, me enseñaron la
tierra donde había nacido, esta
es la razón por la que llamo a
esta tierra Nitassinan, mi
tierra madre. Cuando los innu
decimos esa palabra es de
verdad, esta es nuestra tierra.
Nosotros nacimos en esta tierra
y muchos nunca usamos una
botella de leche procedente de
una tienda.
Es a nuestros niños a quienes
más afectará la destrucción de
nuestra tierra. Nada quedará
para ellos, actualmente muchos
se suicidan, esto no ocurría
antes. Muchos de los problemas
que tenemos hoy en día proceden
de la interferencia que tenemos
del exterior, de los gobiernos
blancos.
Para finalizar quiero decir que
estoy muy contenta de poder
contaros mi historia, muchas
gracias. Mi nombre es Mary
Georgette Mistenapeo. Mi nombre
innu es Manteskueu y nací en el
campo.
redlatinasinfronteras@yahoo.es
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Gentileza: Red Latina sin
fronteras [
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