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Identidad y Discurso
Científico
Por Juan Carlos Mas C.
-Médico
Los códigos de comunicación son
convenciones sociales para
facilitar el entendimiento entre
las personas. Desde los
alfabetos, que asignan sonidos a
símbolos gráficos, pasando por
el Morse, hasta la actual
infinidad de combinaciones
binarias. En las ciencias
sociales y de la naturaleza se
ha producido un acercamiento
gracias a la utilización del
abordaje ecológico como código
común de las ciencias en
particular, y del razonamiento
humano en general. Así la
actividad del físico se aproxima
a la del educador y esta a la
del legislador cuando examinamos
los problemas particulares a
través del prisma del impacto
común sobre el ambiente.
La Etno- socio- antropología
derivó de la observación de
otros seres vivos, que los
humanos son seres que se
protegen marcando sus espacios
territoriales, para preservarlos
como sitios en los que se
concreta la muy cotidiana pero
trascendente lucha por la vida.
Los animales marcan sus
territorios con olores; los
humanos los marcan con el habla.
Los espacios así configurados
son el crisol de las naciones, y
aun dentro de los mismos
espacios nacionales ciertos
grupos especializan sus
funciones, distinguiendo su
ámbito de acción con el canto y
giros idiomáticos dentro de la
misma lengua y nación. De tal
manea podemos identificar a un
azuerense de un chiricano solo
por el habla (ver Ecología
Humana y Social-Díez Nicolás) En
el complejo mundo de hoy nos
aproximamos a la gran fusión
fraternal de la especie humana
gracias a la globalización del
conocimiento. Previamente, el
bello diamante de la unidad de
la especie será expuesto a
través de sus facetas que son:
la multiculturalidad, sostenida
sobre las identidades
nacionales. Los panameños
concurriremos al mundo con
nuestra identidad o no seremos
nada.
La lucha por preservar y
fortalecer la identidad nacional
a través de la preservación y el
enriquecimiento del idioma
arrancó desde el mismo momento
en que supimos que el Convenio
Hay Buneau Varilla había sido
negociado y firmado en inglés.
Es esta misma reacción de
identidad la que empujó como
parte de la lucha patriótica a
fundar la Universidad de Panamá
y hacer de los colegios
secundarios de entonces
bastiones del conocimiento
humanístico.
La construcción del canal pudo
acrecer el bienestar promedio de
la alta sociedad panameña, pero
no el de los panameños en
particular. Aquel prometido
bienestar no trajo consigo
dignidad. Los panameños de todas
las generaciones fueron testigos
de las múltiples humillaciones
que nos impuso el ocupante
estadounidense. Por lo tanto,
como la felicidad solo se
concibe en la anhelada
asociación de bienestar más
dignidad, los panameños no
éramos felices. El Canal, y la
Zona por el mismo generada, nos
infringió heridas, cicatrizadas
ya, pero que no deseamos
reabrir; por eso los temas
canaleros hay que manejarlos
desde la óptica de la identidad,
la seguridad en el mañana y la
independencia nacional Por todo
lo anterior los ciudadanos
demandaron que cualquier nuevo
trabajo sobre el Canal sea
objeto de consulta, y esta se
debe entender como un
instrumento de comunicación
elaborado en un código
comunicacional construido
alrededor del principio de
identidad, esto es la lengua
oficial de la nación Cuando el
Sr. Administrador del la ACP
informa que las consultas deben
hacerse en el idioma de los
negocios, ignora deliberadamente
que el tema del Canal es un
asunto de identidad y no de
negocios. Por lo visto y
escuchado de labios del Sr.
Administrador podemos hacer
conclusiones, con todo el
respeto que nos merece cualquier
persona. Nos referimos al
contenido de su temeraria
afirmación (que es la expresión
de su entorno técnico) y
señalamos que es anticientífica
y revela la gravísima incultura
de la ACP sobre los temas de la
Sociedad y del Estado Nacional
Panameño.
El
autor es miembro del Consejo
Nacional de Soberanía y Paz
Gentileza: juan carlos mas [
juancarlosmas@hotmail.com ]
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