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Declaración de los Pueblos
Originarios del Gran Chaco
Sudamericano
Estamos presentes dirigentes
genuinos de los Pueblos Wichí,
Toba Qom, Moqoit, Pilagá,
Guaraní, Ava Guaraní, Sanapaná y
Enxet Sur. Desde nuestra
identidad como Pueblos Indígenas
compartimos los sentimientos y
necesidades con los otros
Pueblos Hermanos de la Región.
A los gobiernos de Argentina,
Bolivia y Paraguay. A los
hermanos Argentinos, Bolivianos
y Paraguayos
Somos hombres y mujeres
indígenas. Estamos presentes
dirigentes genuinos de los
Pueblos Wichí, Toba Qom, Moqoit,
Pilagá, Guaraní, Ava Guaraní,
Sanapaná y Enxet Sur. Desde
nuestra identidad como Pueblos
Indígenas compartimos los
sentimientos y necesidades con
los otros Pueblos Hermanos de la
Región. Somos ciudadanos y
ciudadanas Argentinos,
Bolivianos y Paraguayos. Desde
tiempos inmemoriales, habitamos
en la Región del GRAN Chaco
Americano.
Porque tenemos temas urgentes
que nos preocupan, hemos dejado
nuestros esposos y esposas, a
nuestros hijos e hijas, y hemos
viajado miles de kilómetros,
durante varios días, con mucho
sacrificio, hasta esta ciudad de
Buenos Aires.
Porque compartimos una misma
región geográfica y tenemos una
historia común nos hemos reunido
durante estos tres días.
Porque tenemos muchas cosas para
decir a los que gobiernan a
través de nuestros votos y a
todos los hombres y mujeres de
buena voluntad que quieran
escucharnos estamos aquí.
Tenemos esperanza de que nuestra
voz no resuene en vano.
De que nuestras preocupaciones
sean compartidas.
De que nuestros reclamos sean
recibidos.
De que las propuestas que
presentamos para una vida mejor
de comunidades sean aceptadas
por quienes hoy nos gobiernan.
Desde siempre, el Gran Chaco es
nuestro hogar. Esta Región
abarca casi UN MILLON de
kilómetros cuadrados, de los
cuales el cincuenta por ciento
se encuentra emplazado en diez
provincias de Argentina, el
treinta y cinco por ciento en
tres Departamentos de Paraguay y
el quince por ciento en tres
Departamentos de Bolivia.
Allí hay una gran diversidad de
vida. A pesar de la aridez de la
mayor parte del territorio, hay
más plantas comestibles por
hectárea en el Chaco que en la
selva amazónica.
Hay grandes superficies de
bosques nativos, extensas
llanuras y sierras, y numerosas
especies, muchas de ellas hoy en
peligro de extinción.
Hay también grandes ríos que
atraviesan la Región, como el
Pilcomayo y el Bermejo, lagunas
de agua dulce, esteros y bañados
con incontables peces.
Y, por sobre todo, hay en el
Chaco más de TREINTA Pueblos
Originarios, con gran diversidad
de lenguas y de expresiones
culturales y espirituales muy
ricas, que nuestros hombres y
mujeres, ancianos y ancianas se
encargan de transmitir y
mantener vivas.
Esta inmensa variedad cultural y
biológica es nuestro patrimonio
ancestral, pero también es
patrimonio de todos ya que
beneficia aún a los que no viven
en la región, como así también
los desequilibrios que se
producen en ella los afectan
directamente.
Históricamente, los Pueblos
Originarios del Gran Chaco
Sudamericano quedamos divididos
ya que, debido a procesos
relacionados con la conformación
de los Estados Nacionales, las
fronteras de los países fueron
trazadas sin tener en cuenta los
límites territoriales de
nuestros diversos Pueblos
preexistentes.
La Región Chaqueña ha sido y es
periférica respecto a los
centros políticos nacionales
(Buenos Aires, La Paz y
Asunción) y con una escasa
presencia estatal.
Es una Región esencialmente
rural y quienes la habitamos
sostenemos fuertes lazos con el
ambiente, que se constituye en
nuestra principal fuente de
vida.
A lo largo de su historia, el
Chaco ha sido objeto de
múltiples procesos emigratorios,
pero también ha recibido flujos
migratorios externos que se
tradujeron en asentamientos
humanos mayormente en tierras
que los indígenas siempre hemos
reclamado como nuestras.
En los tres países, la Región
Chaqueña ha sido objeto de un
modelo económico depredador y de
explotación de los recursos
naturales con un carácter
esencialmente extractivo,
introduciendo técnicas de
producción no apropiadas para
este ecosistema y sin considerar
las prácticas de manejo y
aprovechamiento de los bienes
naturales que tenemos los
pueblos originarios.
En esta Región habitamos en
nuestros territorios
ancestrales.
En ella construimos nuestras
casas y asentamientos
comunitarios.
En sus bosques y sus ríos
encontramos el alimento y
medicinas para nuestros hijos e
hijas.
En ella criamos nuestros
animales, cultivamos el maíz, la
mandioca y todas las plantas que
nos alimentan y recolectamos los
frutos silvestres.
Pero en estos últimos tiempos
vemos con gran preocupación que
nuestros territorios están
sufriendo una nueva y cada vez
más fuerte invasión.
Se nos engaña con promesas de
títulos que nunca se entregan,
mientras nuestras tierras se
siguen vendiendo y se nos
amenaza con desalojos.
Nuestros derechos están siendo
olvidados, desconocidos,
ignorados, violados por los
gobiernos y por particulares.
Nuestras culturas están siendo
sometidas, discriminadas y
excluidas. Nuestras comunidades
y territorios siguen siendo
avasalladas, saqueadas y
destruidas, por grandes empresas
que invierten mucho dinero y se
llevan mucho más.
Los pool de siembra de soja
transgénica y los ingenios
azucareros queman nuestros
bosques, los aserraderos se
llevan las maderas y las
empresas petroleras el petróleo
y el gas.
Los gobiernos y los políticos
hablan de integración, pero
están desintegrando a las
comunidades locales,
especialmente a las nuestras.
Los animales que abundaban en
los bosques van desapareciendo;
el aire y el agua se encuentran
contaminados por petróleo, por
aviones que arrojan agroquímicos
y los desechos mineros. Los ríos
se van despoblando de peces y se
ven desbordados a causa de los
desmontes, provocando graves
inundaciones como la que está
sufriendo Tartagal y otras
regiones del Chaco.
Vemos también con amargura que
los Pueblos Originarios del
Chaco somos considerados
intrusos en nuestra propia
tierra y muchas comunidades se
encuentran hoy sufriendo el
desalojo de los territorios. Por
falta de tierra y trabajo se ven
obligados a muchos hermanos y
hermanas a migrar hacia centros
urbanos, viviendo en las
periferias, la mayoría de las
veces, fuera de la Región y país
de origen, con la consiguiente
pérdida de los vínculos
familiares, culturales y
espirituales.
Las comunidades que no son
desalojadas se encuentran con
serias dificultades para contar
con espacios territoriales
suficientes, de calidad y
adecuados para desarrollar
nuestra vida económica y
cultural.
Adherimos a la voz de las
mujeres indígenas del Gran Chaco
y denunciamos: la falta de
atención a la salud indígena, la
manipulación de dirigentes e
instituciones comunitarias, las
políticas de prebendalismo y
asistencialismo que solo generan
una mayor dependencia y la
discriminación en la educación
al no respetarse en la enseñanza
nuestra cosmovisión propia.
Porque la situación ya resulta
insostenible y amenaza nuestra
supervivencia cultural y física,
hemos venido hasta aquí y
SOLICITAMOS urgente respuesta a
nuestras demandas:
1- Regularización de nuestras
TIERRAS: restitución y
titulación definitiva de sus
territorios a las comunidades
indígenas.
2- Respeto a nuestra DIGNIDAD
como PUEBLOS ORIGINARIOS nuestra
cosmovisión, cultura,
organizaciones y normas.
3- EFECTIVA APLICACIÓN DEL
CONVENIO 169, artículo 75 inc.
17 de la Constitución Nacional
Argentina, Ley Nacional N° 1257
de Bolivia, Capítulo V de la
Constitución Nacional de
Paraguay y LEYES NACIONALES.
4 - CONSULTA Y PARTICIPACION
clara y de buena fe en las
etapas de formulación, ejecución
y monitoreo de leyes, planes y
programas de apoyo a las
comunidades indígenas, a través
de nuestras organizaciones de
base legítimas.
5- Implementación de Programas
de Salud integrales con
profesionales indígenas
jerarquizados y respeto a las
diferentes formas de Medicina
Tradicional.
6-Implementación en todos los
niveles del sistema educativo de
la EDUCACIÓN BILINGÜE E
INTERCULTURAL, con programas
especiales de profesionalización
y jerarquización de Docentes
Indígenas.
7- Que los Gobiernos de
Argentina, Bolivia y Paraguay
detengan a las grandes
corporaciones empresariales que
producen la contaminación y el
desastre ecológico.
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Gentileza: volar [
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