|
|
Rescatando el legado histórico
de Martin Luther King. - 11/04/06
 
|
|
Rescatando el legado
histórico de Martin Luther King
El 15 de enero de 1929 nació
en Atlanta uno de líderes de los
derechos civiles de Estados
Unidos, el Rev. Martin Luther
King. La historia documentada
por la clase dominante nos
quiere mercadear una
interpretación errónea de su
vida en donde se nos quiere
hacer creer por un lado que él
era un soñador y por otro lado
que su legado histórico no tiene
relevancia para nuestros
tiempos. ¡Ambas posturas, la de
soñador e irrelevancia, son
incorrectas!
Martin Luther King no era un
soñador sino más bien un líder
religioso muy realista con sus
pies en la tierra. Tenía un
sueño (un ideal) de poder ver un
mundo diferente lleno de
igualdad social, económica,
política, religiosa, racial,
etc. O sea, creía en la completa
libertad de l@s seres human@s.
Pero fue muy claro cuando desde
la cárcel en Birmingham en el
año 1963 en una de sus cartas
escribió: la libertad nunca es
dada voluntariamente por quienes
nos oprimen, la misma tiene que
ser demandada por quienes están
siendo oprimid@s. En otras
palabras, ni se nos ocurra orar
por esta libertad porque esto no
es asunto de Dios, en nuestra
responsabilidad de trabajo.
King fue aun más lejos cuando al
elaborar este fenómeno social de
la libertad rechazó y desmanteló
a esa religión que le dan a la
gente pobre, oprimida y excluida
para que se mantengan en una
inercia, derrotismo y fatalismo.
Por eso en su libro, Where Do WE
Go From Here?, al reflexionar
sobre la libertad claramente nos
dice: la libertad no se gana a
través de aceptar pasivamente el
sufrimiento. La libertad se gana
luchando contra el sufrimiento.
En otras palabras, enséñame tus
obras y yo te digo si tienes fe.
Por cuanto era una persona de
acciones él no era un soñador
que se sentaba a pensar en lo
que pudo haber sido. Por el
contrario, luchó, trabajó y dio
su vida por esas
transformaciones socio-políticas
y espirituales. De aquí el que
siga creyendo que mi hermano y
compañero Martin Luther King era
un revolucionario,
particularidad fundamental de
cualquier religión del mundo.
Por eso ese decir tan importante
en nuestro diario vivir en donde
se nos pide que seamos verdader@s
revolucionari@s, practicando
nuestras creencias religiosas.
La relevancia de Martin Luther
King es tan fenomenal que a
través de su sabiduría en este
preciso momento nos sigue
hablando proféticamente. Para
personas como el presidente
George W. Bush, quien profesa
equívocamente ser una persona
con valores religiosos
fundamentados en guerras, el
Rev. King proféticamente le
dice: la sabiduría nacida de la
experiencia debería decirnos que
las guerras son obsoletas.
Pero este profetismo se va aun
más profundo cuando le sigue
diciendo a Bush y a su pandilla
de guerrer@s: estoy convencido
que debemos de ver a la guerra
no solo como una indignación
moral, sino también como un
enemigo de la gente pobre.
Pregúntese usted quienes son la
gente que están reclutando y
muriendo en estas guerras
absurdas de Afganistán e Irak.
La gente pobre, gente Latina y
Afro-americana. De aquí el que
en uno de sus sermones sobre la
paz en el año 1962 les recordara
a la gente que: la paz no es
meramente la ausencia de
tensión, sino mas bien la
presencia de la justicia. Aquí
es que el Señor Bush no acaba de
entender, o no quiere entender
que el proyecto para acabar con
las tensiones en Afganistán,
Irak y Haití, entre otros, no es
la guerra sino más bien la
justicia en todas sus
dimensiones. Recordemos que sin
justicia no hay paz.
Pero la relevancia de Martin
Luther King también toca a las
puertas del gobernador del
estado de Nueva York, George
Pataki, y del alcalde de la
ciudad de Nueva York, Michael L.
Bloomberg, quienes unas semanas
atrás acusaron al presidente del
sindicato Local 100 del
Transporte Público, Roger
Toussaint, de violar la ley
porque llevó a cabo una huelga
contra la gente rica de la
ciudad. El problema estriba en
que la Ley Taylor (Public
Employees's Fair Employment Act,
Civil Service Law), en su
Artículo 14, Sección 210,
prácticamente convierte en una
acción criminal el que el
sindicato se vaya a la huelga.
Ambos, Pataki y Bloomberg,
prácticamente acusaron a
Toussaint de ser un criminal por
haber violado esta ley.
Proféticamente Martin Luther
King en materia de desobediencia
civil, no de justicia criminal,
les dice muy seriamente: la
persona que viola una ley la
cual concientemente le está
diciendo que es injusta, y quien
está disponible para aceptar las
penalidades del encarcelamiento
con el propósito de poder
levantar conciencia en la
comunidad sobre esta injusticia,
es en realidad quien está
expresando el mas alto respeto
por la ley.
Por lo tanto, tengamos claro que
no podemos seguir cada 15 de
enero romantizando, glamorizando
o comercializando la vida del
Rev. Martin Luther King. Esto es
una falta de respeto. En el
rescate de su verdadero legado
histórico existe un llamado a la
acción y el mismo es el que nos
convirtamos en verdader@s
revolucionari@s: un movimiento
social que solo mueve a las
personas es meramente una
revuelta. Un movimiento que
cambia ambas cosas, las personas
y a las instituciones es una
revolución. Podemos comenzar por
hacer cambios serios en nuestras
vidas al extremo que la gente
vea la revolución en mis
acciones y a la misma vez
desmantelamos y cambiamos todas
estas instituciones racistas,
clasistas, sexistas,
heterosexistas, cristocentristas,
etc., que fueron creadas por la
clase dominante para su
beneficio.
De aquí entonces la necesidad de
poder rescatar el verdadero
legado histórico revolucionario
del Rev. Martin Luther King, un
ser humano realista y con
relevancia, en la construcción
de la paz con justicia.
P. Luis Barrios Iglesia San
Romero de Las Américas New York,
New York
jbarrios@jjay.cuny.edu
ERO
NUESTRA AMERICA
nuestramerica-subscribe@yahoogroups.com
Gentileza::
LBarrios@jjay.cuny.edu
paginadigital |
|
|
|
Ir al principio,
|
|
Noticias, opinión, política,
derechos humanos, movimientos
sociales, informes,
latinoamerica |
|
|
