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Flora Tristan, precursora del
Socialismo, Cecilia Bustamante.
- 28/11/05
 
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Flora
Tristan, precursora del
Socialismo
Cecilia Bustamante
rodelu.net
"...escritoras, poetisas,
artistas, escribid para instruír
al pueblo.." (Llamado a las
mujeres.)
Flora Tristan y Moscoso
(1883-1844) es precursora del
socialismo y del feminismo y
concibió a mediados del siglo
XIX como motor de su acción para
subrayar la denuncia de la
injusticia social de su tiempo -
la histórica idea de avanzada de
que el proletariado era una
clase internacional, unida por
su condición de tal en todo el
mundo y que, por lo tanto, esta
clase se enfrentaba doquiera e
igualmente a la burguesía y era
evidente que la unión de este
grupo debería ser universal. Su
destino vital ella lo transforma
desde entonces en el de
convencer a la clase trabajadora
de que su papel es
revolucionario. Siembra el
germen del sindicalismo obrero
internacional. Y aclara que "no
critico a las mujeres de la
clase trabajadora... es a la
sociedad a quien hay que
culpar". En una carta a
Considerant expresa anos más
tarde: "Tengo a casi todo el
mundo contra mí.A los hombres
porque yo demando la
emancipación de la mujer, a los
patrones porque demando la
emancipación de los
asalariados".
En su L'Union Ouvriere(Junio 1,
1843) (Workes' Union) dice:
"Trabajadores, en 1791 vuestros
padres proclamaron la inmortal
Declaración de los Derechos del
Hombre y es, gracias a aquella
solemne Declaración que sois hoy
hombres iguales y libres ante la
ley. Todo honor a vuestros
padres por esta gran conquista
pero, queda a vosotros hombres
de 1843, una tarea no menos
grande a realizar. Liberen a su
vez a los últimos esclavos que
quedan en Francia; proclamen los
Derechos de la Mujer y usando
los mismos términos que
emplearon sus padres, digan
"nosotros, el Proletariado de
Francia, después de 53 años de
experiencia reconocemos estar
convencidos de que las formas en
que los derechos humanos
naturales de la mujer no han
sido tenidos en cuenta y son la
sola causa de las desventuras
del mundo y hemos decidido
incluír en nuestra Carta los
derechos sagrados e inalienables
de la mujer. Deseamos que los
hombres dieran a sus esposas y
madres la libertad e igualdad
absoluta que ellos mismos
disfrutan". Y luego va con una
delegación de la clase obrera a
entregar su documento a la
Cámara de Diputados.
Es precursora del feminismo (L'Emancipation
de la femme. 1848) que no
siempre la ha reclamado. Samuel
Bernstein dice sobre ella un
siglo después: "Flora Tristan
fue una de las primeras entre
los utopistas en proclamar que
la emancipación de los
trabajadores debería llevarse a
cabo por la clase obrera misma.
Por lo tanto, demandó no
solamente la unidad nacional de
los trabajadores, sino también
el de la "unidad universal".
Flora se desplazaba en sus
agotadoras y proselitistas tours
de France iniciadas en Burdeos
en 1844. El 4 de Diciembre la
acompñan Arnold Ruge y Karl Marx
a quienes recibía en su casa de
la Rue du Bac. Los conoció en el
grupo Ganneau del evadisme. El
utopista Fourier la busca en dos
oportunidades pero no la
encuentra. En la "Sagrada
Familia", p. la defienden (1845)
del ataque de los hermanos Bauer
hegelianos alemanes - Marx y
Engels aclaran así: "En la
discusión de las ideas de Flora
Tristan es donde encontramos por
vez primera esta afirmación (la
de organizar a los
trabajadores), ella pidió igual
cosa y la insolencia de haberse
atrevido a desafiar a la crítica
es lo que le ha valido ser
tratada de "canaille".
"...la fiere descendant des
Tristan Moscoso a ete engagee a
un titre quell conque, femme de
chamber ou dame de compagnie,
par des etrangeres (anglais
probablement) quie du moins lui
font vois divers pays. Et ce fut
la certainment, un etape dns la
formation intellectuelle et
esthetique de Flora Tristan...donne
la somme de sus observations sur
la I vie angalaise dans les
pages magistrals des Promenades
dan Londres". Nos dice Jean
Baelen.
Fue contemporánea de Teofilo
Gautier, Prospero Merimee,
Benjamin Constant, Victor Hugo,
George Sand - con esta última
existió una permanente rivalidad
ya que Sand recelaba del mágico,
ardiente, irresistible atractivo
de Flora. Y de lo novelesco de
su vida. Hay dos anos que no
vive en Francia y lleva
aparentemente una vida oculta de
viajera, entretenida,
prostituta, quizas "hasta"
obrera... ésta era la mujer que
dijo "nuestra patria debe ser el
universo" un ser extraordianrio
que regresará a cumplir su
destino.
"Me quedé sola, completamente
sola, entre dos inmensidades: el
agua y el cielo". Ésta era la
mujer que dijo "nuestra patria
debe ser el universo" tendría
una corta vida marcada por su
inspiración genial, y también
por lo trágico. Ella "representa
una personalidad excepcional,
desprovista en su patria del
ambiente adecuado... se liga más
bien al desarrollo del
socialismo utópico francés" nos
dice Antonio Melis.
Más, pese aus viscitudes
personales, para 1844 tiene ya
los originales de "L'Emancipation
de la femme" (publicado más
tarde como "Testamento de la
Paria"). La literatura obrera de
la época, iniciada entonces;
define en el porvenir a lo que
serían normas del lenguaje
político militante, o sea que
Flora Tristan es, asimismo,
precursora de la formación de un
lenguaje que empezaba a
definirse: el del proletariado
consciente, el lenguaje de los
nuevos oprimidos como observa
Yolanda Marco en Unión Obrera,
Barcelona, 1977.
El germen del sindicalismo
obrero internacional brota pues
de la mente y corazón de una
mujer de ancestro
franco-peruano: Flora Celestine
Theresa Henriette Tristan. Hija
de Mariano Tristán y Moscoso y
de Therese Leisne o Leisney. Se
va la familia de Espana a París
en 1802. La madre de Flora ya
era amiga de un sudamericano
llamado Simón Bolívar que los
visitaba en Bilbao. En Vaugirard
las visitan nuevamente Simón
Bolívar y Simón Rodríguez. La
madre de Flora fue confidente de
Bolívar según cartas de juventud
del Libertador citadas por
Marcos Falcon Briceno: Teresa,
la cnfidente de Bolívar,
Caracas, 1955. Y recogidas
también por Estuardo Nuñez en
Ensayos Escogidos Lima, 1974. En
verdad que la mujer, como en
este caso, es la transmisora de
ideología dominante dentro de la
familia.
Al morir Mariano quedan en la
pobreza porque el matrimonio no
es reconocido por haberse
efectuado sin pedir permiso al
Rey y el gobierno francés les
expropia la casa. Es así como
Flora se casa muy joven en 1821
con Andre Chazal, pintor y
litógrafo. La saga de ese tiempo
culmina en violencia y ha
llegado a través de su nieto el
pintor Paul Gaugin: "sangre de
incas, de aztecas, italianos,
franceses y españoles".
Flora Tristán tiene la misma
idea fundamental de Marx y
Engels – para entonces aún no
concebida o divulgada ya que
Flora inicia su misión casi 20
anos antes que ellos. El
Manifiesto Comunista es en 1848.
Tres años después de su muerte y
después de aparecida La Unión
Obrera, sus ideas se encuentran
en la teoría que Marx y Engels
expondrían en el Manifiesto
Comunista. Ella había analizado
la contradicción fundamental
entre la mujer y el capitalismo
(la propiedad privada) y dicha
contradicción es la que une la
causa de la mujer a la del
proletariado.
Flora Tristán es en verdad la
generadora del feminismo moderno
y de la organización de los
trabajadores. Expresó algo que
hoy podemos comprobar es parte
de la dinámica de la historia:
"un pueblo no se rebela... se
levanta cuando llega la hora y
no precisa que se lo digan". Su
tiempo era el de las utopías y
el sentimentalismo. Tiempo de
soñar y ...de avanzar, tiempo
para las vanguardias. Su
análisis sobre las causas de
opresión de la mujer en la
sociedad capitalista será
profundizado por Engels quien
demostraría que, en último
término es la aparición de la
propiedad privada lo que origina
la opresión de la mujer.
La carrera literaria de Flora
abarca de 1836 a 1840.
Peregrinaciones de una Paria
aparece en 1838 (en 1941 en
Ercilla, Santiago de Chile,
traducción de la peruana Emilia
Romero de Huidobro, prólogo de
Jorge Basadre). Su apostolado
social solamente fue de
dieciocho meses (1843-1844).
Tuvo tiempo, sin embargo, de ir
a la Cámara de Diputados en
París a pedir abolición de la
pena de muerte .
Este "bello genio incomprendido"
fue presa ella misma de "la
exageración de las almas
ardientes, pero vivirá en la
memoria de los amigos del
pueblo" dijo Benjamin Constant
el 14 de noviembre de 1844 en el
entierro de Flora. Ya en una
carta a Considerant Flora había
reconocido la violencia a que
fue sometida por los poderes de
su tiempo: "...tengo a casi todo
el mundo en contra de mí. A los
hombres porque demando la
emancipación de la mujer, a los
patrones porque demando la
emancipación de los
asalariados.." (en Les femmes de
1849, Edith Tomas). En verdad,
el sistema de su tiempo debía
devorarla ya que ella dio
significado de la emancipación
de los trabajadores y al papel
de la mujer, dentro de un
significado más amplio y
racional.
Está enterrada en el cementerio
de Chartreau. En su testamento
dejó "una trenza para Alina y
otra para Eleonora Blanc". En su
funeral leyeron elegías un
sastre, un abogado y un
carpintero. Había sido declarada
"peligrosa para la seguridad del
Estado" cuando estaba en Ruan.
En Marsella enfermó y recibió
apoyo de la Logia Masónica.
Tiene que seguir viaje sin
embargo, informada por su
retratista y admirador Jules
Laurie que empezaba agitación
obrera y que la obligarían a
desalojar. El 26 de septiembre
está en Burdeos donde sufre una
congestión cerebral. El 14 de
noviembre entra en agonía y
muere a las 9:45 p.m. Charles
Lemonier manda a hacer su
mascarilla. En su testamento
dejó su cuerpo para estudio
científico, pero esto no se
cumplió. Para adquirir su
Mausoleo contribuyeron los
obreros, y Eugenio Sue, George
Sand, Victor Hugo, Louis Blanc,
Victor Blanqui, etc. Iba a
cumplir recién 42 años.
El 22 de octubre de 1848
inauguran en Burdeos un
monumento que dice: "A la
memoria de Madame Flora Tristan
autora de la Unión Obrera. Los
trabajadores agradecidos.
Libertad, Igualdad, Fraternidad
y Solidaridad." A la sociedad
peruana la juzgó, casi anematizó
en su libro Peregrinaciones.
Hilda Tizoc Lindley publicó en
1971 Flora Tristan y el
Movimiento Feminista. Ya en los
70s Neilson Gatey publica su
best seller Gaugin's Astonishing
Grandmother
Es apasionante ensayar la
biografía porque nos da acceso a
nosotros mismos y nos hace
reflexionar sobre el espíritu
humano. Este género contribuye a
la historia y al mismo tiempo
inspira y enciende la
imaginación. El revelador
recuento de una vida puede
ayudar a modelar la vida propia
y la persistencia que significa
este tipo de trabajo nos hace
evaluar lo que para otras vidas
y la propia fueron ya sea
elecciones que se tomaron, o la
persistencia en lo emprendido -
y el azar. Lo que dijo Benjamin
Constant en el entierro de
Flora: "...al morir en la
sombra... terminamos rezando
sobre las tumbas de los
corazones nobles olvidados".
.
Cecilia Bustamante©2005
Premio Nacional de Poesía del
Perú
www.cecilia-bustamante.com
EXTRAMARES@aol.com
Gentileza:
volar@fibertel.com.ar
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