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Fábula animal de la política,
por Mikel Agirregabiria.-
27/05/05
 
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Fábula animal de la política
La pluralidad política
explicada como una manifestación
social del darwinismo y las
enseñanzas inducidas de esta
interpretativa descripción.
Charles Robert Darwin tras
estudiar medicina en la
Universidad de Edimburgo, entra
en la Universidad de Cambridge
para convertirse en pastor
anglicano. Después de graduarse
en Cambridge a los 22 años
embarcó en el HMS Beagle como
naturalista sin sueldo,
emprendiendo una expedición
científica alrededor del mundo
desde el 27 de diciembre de 1831
al 2 de octubre de 1836.
El 24 de noviembre de 1859
publicó su libro "El origen de
las especies", donde recogía su
teoría de la evolución y la
selección natural y cuya primera
edición se agotó el primer día
de venta. En 1871 se editó "El
origen del hombre", donde
defendía la teoría de la
evolución del hombre desde un
animal similar al mono, lo que
provocó gran controversia
religiosa. En 1875 el teólogo
Charles Hodge le acusó de
ateísmo al negar la existencia
de Dios por definir a los
humanos como el resultado de un
proceso natural en lugar de
provenir de una creación divina
directa. Aún hoy día, persiste
este falso debate
religioso-científico en algunos
Estados de Australia y de los
Estados Unidos (como Kansas),
con partidarios de la
acientífica teoría del
creacionismo.
La ciencia ha comprobado que en
un único ecosistema por la
adaptación al mismo medio
natural las distintas especies
de organismos evolucionan y
divergen en función de la
herencia previa de caracteres
adquiridos. Así surge la
maravillosa y sorprendente
diversidad biológica que
acondiciona la anatomía y la
morfología de cada taxonomía
animal o vegetal. Merece citarse
el caso paradigmático de la
Amazonía que aún resta intacta,
reuniendo el 50% de la
biodiversidad mundial en flora y
fauna, con más de diez millones
de especies de insectos, tres
mil especies de peces de agua
dulce, mil especies de aves, 300
especies de reptiles, 324 de
mamíferos entre ellos más de 30
especies de monos,… Estas
miríadas de variedades orgánicas
se interrelacionan en una
cerrada interdependencia, de
frágil equilibrio mutuo, y son
el supremo espectáculo vivo de
cómo se puede responder de forma
miscelánea al reto de sobrevivir
armónicamente sobre un mismo
territorio.
En política podríamos extrapolar
este fenómeno. En una misma
sociedad cada miembro de la
ciudadanía evoluciona responde
por adaptación a los mismos
problemas en función de su
herencia sociocultural, de su
posición ideológica familiar
previa y del segmento
sociológico de su entorno más
próximo. Aunque las personas
estemos dotadas individualmente
de una capacidad de raciocinio y
de sentimiento, la perspectiva
desde la que contemplemos la
misma realidad social es
determinante para componer la
conclusión final que obtenemos
subjetivamente. Así, resulta
fácil comprender que otras
personas, con diferentes
circunstancias, hayan decidido
preferir opciones políticas o
ideológicas discrepantes con las
nuestras, pero igualmente
legítimas y respetables.
En las democracias la evolución
de la especie humana, por
adaptación inteligente y
fraternal, ha sabido
compatibilizar la pluralidad
política como un reflejo elevado
de la biodiversidad, superador
de simplificaciones como los
“falsos determinismos
darvinianos”, que sólo admite la
supervivencia de los más fuertes
por la fuerza bruta.
Hemos de aprender aún más de la
complejidad de los seres
humanos, múltiples en razas,
colores, credos, idiomas y
culturas, para coexistir
simbiótica y ecológicamente
desde la diversidad máxima que
hace que cada ser humano es
único y, al mismo tiempo,
comparte una universal voluntad
común de convivencia en libertad
y en equidad.
Mikel Agirregabiria Agirre.
Getxo
http://www.getxoweb.com/mikel
Versión final en:
http://www.geocities.com/agirregabiria2005/animal.htm
Gentileza:: Mikel Agirregabiria
Agirre [agirregabiria@euskalnet.net]
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