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Tercera Temporada EAF - Décima Edición
COEFICIENCIA
Pensando en actores, directores y maestros de actores –artísticamente proactivos- la coeficiencia integra teoría y práctica; el dominio profesional del pensamiento y la técnica.
Aunque este texto se compuso originalmente para artistas generadores de imágenes, cambiando lo que debe ser cambiado, vale para jerarquizar el arte del comediante.-
HACER TEORÍA ¿Un mal necesario?
Entablar la representación como hecho artístico o sociocultural procurando establecer un mundo de ideas específicas es hacer teoría; lo teorético. La crítica comenta o pone en valor una obra. El análisis explica su construcción. Críticos y analistas se circunscriben a particularidades de la representación. La teoría, en cambio, indaga su objeto, principios y metodologías bregando por su justificación y organizando un mundo de ideas neto del arte o en composición con otras fuentes.
La representación cinematográfica distingue una teoría «clásica», normativa y descriptiva, a cargo de autores individuales, y una teoría «moderna», ontológica y metodológica abierta a «teorías de campo», desarrollada por conjuntos de autores. A diferencia de los teóricos descriptivos (Balázs, Münsterberg, Arnheim) que se limitan a amparar lo práctico, algunos teóricos normativos también hacen práctica (Eisenstein, Pudovkin, Vertov) y extienden su modelo a otros realizadores. Autores modernos, en cambio, trazan una filosofía sobre el cine y su conocimiento con un planteo fenomenológico y humanista (Bazin, Kracauer, Morin) y otro criticista o cientificista con relaciones sociológicas, semiológicas y psicoanalíticas (Barthes, Metz, Casetti, Deleuze).
También hay teorías justificadas por sectores particulares (Mulvey). No faltan los cruces entre éstas. La dinámica narrativo-enunciadora (Gaudreault, Jost) y la psicología cognitivista (Bordwell), entre la redefinición de la estética (Andrew) y el relevamiento histórico-estilístico (Burch, Aumont).
La actividad artística e intelectual de los teóricos, por último, gestiona un mundo de ideas donde clásicos y modernos afirman una verdad a tono con un establecimiento institucional o partidario. Las teorías normativas y descriptivas afirman al modelo con ajuste a la verdad del oficialismo. Las teorías fenomenológicas, criticistas o cientificistas, "de campo", hacen pragmatismo acorde a la verdad de la oposición. Como fuera, el mundo de ideas instaura un precepto a seguir o la indagación de los códigos de la imagen; un dejar las cosas como están o un encaramiento de cuestiones públicas.
Una verdad finalmente, la verdad oficialista u opositora.
En presencia de la producción clásica y moderna el cuerpo teórico de la opción underground es imperceptible. Como si no le fuera posible hacer teoría sobre la imagen opcional y como si no hubiese verdad alguna que delimitar no hace teoría de la opción y la opcionalidad. Con aportes de la vanguardia (Delluc, Epstein, Faure, Dulac), el futurismo (Marinetti) y notas poéticas (Mekas) o descriptivas (Emshwiller), la justificación underground se sostuvo intuitivamente -sin concepto- sin conformar una "idea" de sí misma. Como si la imagen fuera naturaleza y estuviera cortada la relación entre "ratio" y "natura". Naturaleza sin "logos"; imagen sin fenómenos susceptibles de ser objetivados. Estas representaciones carentes de hipótesis general, sin "episteme", también perpetuaron el lugar común de la opción underground y sus representaciones como enunciado de un mundo (sensible) incapaz de penetrar en esencia o substancia alguna y la incompetencia del realizador opcional para llegar a la "cosa en sí" (inteligible).
En suma, sin teoría propia el sistema representacional de la opcionalidad figura un mundus sensibilis impuesto al mundus intelligibilis. Es el tránsito del MRO entre lo sensible y lo inteligible. La alternativa del MRO-Histórico, residual de un mundus sensibilis, y el MRO-Contemporáneo, emergente de un mundus intelligibilis.
El presente reconoce un sistema (o sistemas) de representación que configuran a la imagen opcional underground asociada a un cuerpo teorético o inscripta en un proceso de racionalización que excede al empirismo intuitivo del pasado. En otros términos, reduciendo al mundus sensibilis a mundus intelligibilis.
El término 1987-97 acentúa una fase intermedia entre lo residual y lo emergente. Una circulación por los ensayos críticos, analíticos y teóricos de Archivo Filmoteca (1987) e Imagen/Centro de Teoría (1995-97) cuyo punto culminante fue Imagen en Trance - Muestra de Cine y Video Opcional (CCRR, 6/96).Aunque procuró la hipótesis modal de la opcionalidad esta división fue de mediano valor teorético. Ni muy clásico, ni muy moderno. Sólo un apunte opcional.
COEFICIENCIA. El tránsito entre el mundus sensibilis y el mundus intelligibilis del MRO puede estimarse por gradaciones. La etapa residual ofrece un bajo grado de racionalidad contrapuesto por la etapa emergente proclive a elevar esa gradación en la capacitación profesional (escolaridad): dominio del factor técnico y conceptual; lo práctico y lo teórico.
Se advierte un alto grado en la capacitación informal (aculturización) en el período residual aunque la tendencia emergente señala un alto grado de capacitación formal (culturización). Es un hecho que la escolaridad prioriza al dominio técnico aunque tendencias hay para jerarquizar, simultáneo o informalmente, lo conceptual.
Como fuera, el dominio del factor teórico-práctico determina la coeficiencia del artista generador de imágenes opcionales para acceder a estratos sociales emergentes dentro de los niveles de status (ocupacionales). Su colocación en un sistema de estratificación donde la actualización del conocimiento y la capacidad determinan su competencia para desenvolverse -operativamente- entre estructuras de poder políticas y empresarias creando imágenes y liderazgos.
La coeficiencia, por último, habilita al realizador para crear sus teorías y descubrir sus verdades.
1a
Ed. Internet: Cinematik, Asciitext, Iberoamerica-act y Nettime-lat; 28/7/02.
EAF/2003.-
www.geocities.com/eaf_iniciacion
www.geocities.com/eaf_underground
Gentileza:: Silvestre Byrón [ eaf_underground@yahoo.com.ar
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